خروج الامام الحسين والفتح المبين — الصفحة ٤٢٢

إفراد الكلام في هذه المناشدة:

أُخذ بالشهادة واليمين على أقل التقادير، والذي يعنينا من ذلك هو عاقبة المناشدة وما يترتب عليها من أثر على المناشَد باﷲ تعالى فقد جعل اﷲ عليه شهيدا، وإذا كان الأمر كذلك فسوف يُطالب على النكث والحنث والانقلاب ويجازى على ذلك كله.

إفراد الكلام في هذه المناشدة:

ونحن نفرد الكلام في هذه المناشدة في نقاط:

النقطة الأولى: اثبات النسب وغاية الانتساب: قال عليه السلام مناشدهم باﷲ تعالى: أنشدكم اﷲ، هل تعرفوني؟ قالوا: نعم، أنت ابن رسول اﷲ وسبطه، قال: أنشدكم اﷲ، هل تعلمون أنّ جدي رسول اﷲ صلى الله عليه وآله وسلم؟ قالوا: اللهم نعم، قال: أنشدكم اﷲ، هل تعلمون أنّ أمي فاطمة بنت محمد صلى الله عليه وآله وسلم؟ قالوا: اللهم نعم، قال: أنشدكم اﷲ، هل تعلمون أنّ أبي علي بن أبي طالب عليه السلام؟ قالوا: اللهم نعم، قال: أنشدكم اﷲ، هل تعلمون أنّ جدتي خديجة بنت خويلد، أول نساء هذه الأمة إسلاما؟ قالوا: اللهم نعم، قال: أنشدكم اﷲ، هل تعلمون أنّ سيد الشهداء حمزة عم أبي؟ قالوا: اللهم نعم، قال: فأنشدكم اﷲ هل تعلمون أنّ جعفرا الطيار في الجنة عمي؟ قالوا: اللهم نعم.

لا يقال بأنّ النسب لا يَرفَع ولا يخفض، فليس المنتسب إلى أصل كريم بمرفوع اذا قعد به العمل، وليس المنتسب إلى أصل وَضِيعٍ بمخفوض إذا نهض به العمل، فإنّ هذه القاعدة لا تجري في المقام أبدا بعد كَون الإمام الحسين عليه السلام هو من عرفته الأمّة بالوراثة لسادات الخلق