خروج الامام الحسين والفتح المبين — الصفحة ٤٢١

المناشدة إقرار وشهادة ويمين:

الإطار العام للمناشدة:

يمكن أنْ نقول بأنّ الإطار العام للمناشدة هو التعريف بالمناشِد بُغْيَة تقديم العذر إلى اﷲ تعالى في الوفاء بحقّ الموقف وما ينتج عنه من تَبِعَة على القوم في عاجل أيامهم وآجلها، ليتبيّنوا ما معنى إقدامهم على محاربته وقتله عليه السلام وأيّ أمرٍ عظيم يرتكبون، سيّما وأنّ الإمام عليه السلام بعد المناشدة ذَكَرَ اشتداد غضب اﷲ على أُمَمٍ سبقت بأفعالها وما كان منها ولم يَذكر القتل، بما يعني أنّ ما ارتكبه الآخرون من الظلم فاشتدّ غضب اﷲ عليهم لا يكون أقلّ ممّا يرتكبه هؤلاء، فإنهم أشركوا باﷲ الطاغوتَ، بل اتخذوه ربّا وأسلموا أنفسَهم إلى هواه وظلمه وطغيانه وجبروته وعناده للحقّ، وقد عرّف الإمام الحسين عليه السلام بهذه المناشدة الفاعلين مَغَبَّة فعلهم وليدريهم من يقتلون، ليأخذهم أخذ عَبَدَة العجل وقتلة سادات الخلق بذنبهم العظيم وطغيانهم الذي فاق كلّ طغيان أثيم.

المناشدة إقرار وشهادة ويمين:

الإقرار والشهادة واليمين من وسائل الإثبات في الخصومات والمنازعات والدعاوى، وإنما يُلجأ لإحداها لإثبات المدّعى أو لإثبات الحقّ باختلاف الموارد، فإذا ما قال قائل لآخر أناشدك باﷲ هل كان الأمر الفلاني منك أو كنت شاهداً عليه أو كنت تعلمه، فقال: اللهم نعم، كان ذلك يعني واحداً من ثلاثة اعني الاقرار أو الشهادة أو اليمين أو اثنين من ثلاثة وربما في بعض الموارد الثلاثة معا بما يعني أنّ المناشَد باﷲ تعالى مأخوذ بها بوجه من الوجوه لا محالة، وبما نحن فيه فإنّ كثيراً من قضايا المناشدة هذه أُخذ الخصم فيها لمكان أنّه يعلم