خروج الامام الحسين والفتح المبين — الصفحة ٤٢٠

قضايا المناشدة ومغبة مخالفتها:

المناشدة سنّة إلهية:

نعتقد أنّ المناشدة هي سنّة إلهية درج عليه منطق الربوبية في إقامة الحجّة على العباد، ومن أمثلة تلك السُنّة قوله تعالى: «أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يابَنِي آدَمَ أَن لاَّ تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِين \وَأَنْ اعْبُدُونِي هَذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيم ]﴾(1)، وقوله تعالى: «أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيد ﴾(2)، «ياأَيُّهَا الإِنسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيم &الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَك ' فِي أَيِّ صُورَةٍ مَّا شَاء رَكَّبَك (﴾(3)، وملامح هذا المذهب في الكتاب المجيد كثيرة بما يعبّر عن سُنّة ﷲ تعالى وهي سُنّة المناشدة.

قضايا المناشدة ومغبة مخالفتها:

قد اشتملت المناشدة على جملة عريضة من القضايا والتي تمثل كلّ واحدة منها بحدّ ذاتها موجب عقوبةٍ يستغيث منها أهل النار، فكيف وقد اجتمعت كلّ تلك القضايا عليهم دفعة واحدة، وبناء على ذلك لا اعتقد أنّ هناك أمّة من أمَمِ الأنبياء عليهم السلام بما في ذلك بنو إسرائيل بلغت إلى عُتُوِّ الأمّة التي قتلت الحسين عليه السلام أو شايعت أو بايعت أو تابعت أو سمعت بذلك فرضيت به.

(1) سورة يس، الآيتان: 60-61.

(2) سورة فصلت، الآية: 53.

(3) سورة الانفطار، الآيات: 6-8.