خروج الامام الحسين والفتح المبين — الصفحة ٤١٣

جملة الدعاء الشريف:

تصنعه الآمال أو تستبسله الأوهام أو تستنجده الخواطر، فكل ذلك لا محلّ له عند الحسين الشهيد عليه السلام، إنما الصمد فيها إلى الربّ الجليل سبحانه والعدة التي تكفي النازلة وتعين عليها هو سبحانه لا شيء عداه، ولذلك رأينا الإمام عليه السلام يعرّي الموقف اتجاه الناصر المعين عند الكرب الذي يضعف فيه الفؤاد وتقلّ فيه الحيلة عن كلّ مأمول سواه جلّت عَظَمتُه فيقول عليه السلام: «كم من كربٍ يضعف فيه الفؤاد وتقلّ فيه الحيلة، ويخذل فيه الصديق ويشمت فيه العدو، أنزلته بك وشكوته إليك رغبة مني إليك عمّن سواك»، وكأنّ سر التحمّل عند الإمام عليه السلام لكل ذاك الكرب الشديد الذي يواجهه وسيواجهه إنما هو الرغبة إلى اﷲ تعالى، بمعنى أنّ يراه اﷲ متحملا تلك الكروب حبّاً به تعالى وتقرباً إليه جلّت عَظَمتُه، وهذا ما يطرح السؤال التالي: هل الإمام عليه السلام طلب العون من اﷲ تعالى على أمره بأمرٍ خارجٍ عن ذاته (صلوات اﷲ عليه)؟ أم أنّ الإمام عليه السلام استعان باﷲ لأجل أنْ تَقْوى ذاته على تحمّل تلك الكروب والمَشَاقّ؟ والذي يبدو أنّ الإمام عليه السلام استنصر اﷲ لقوة ذاته لا للاستعانة بأمرٍ أبعد من حدود ذاته بمعنى أنّ يقويه اﷲ تعالى على مواجهة الموقف، وهذا ما تشير إليه كلمته عليه السلام في الدعاء بقوله: «ففرّجته عنّي وكشفته، فأنت وليّ كلّ نعمة وصاحب كلّ حسنة ومنتهى كلّ رغبة».

ثمّ أنّ الإمام عليه السلام بعد إتمام الدعاء يتوجّه إلى أصحابه فيقول لهم: «إنّ اﷲ قد أذن في قتلكم وقتلي، وكلّكم تقتلون في هذا اليوم إلا ولدي زين العابدين فاتقوا اﷲ واصبروا».

إذن قد أَنْجَزَ الخروج مقدماته بتمامها وصار الأمر إلى خاتمته ومستقرّه، وقد تَربّعت النتيجة على عرش ما كان من الخروج من المدينة