خروج الامام الحسين والفتح المبين — الصفحة ٣٩٩

الإمام الحسين عليه السلام ينعى نفسه:

فكان الردّ منه (صلوات اﷲ عليه) بالعام بما يشير إلى ما تعلم هي من أمر عاشوراء وما سيواجهه عليه السلام ولذلك نراه في مقام آخر قال لها عليهما السلام: «لو ترك القطا لغفى ونام» وغيرها من التعابير التي لم تغب عنها عليها السلام.

وقد ميّز الإمام عليه السلام بكلامه بين أهل الأرض وأهل السماء، فنسب الموت إلى أهل الأرض ونسب عدم البقاء لأهل السماء، وهذا ما يطرح سؤالاً وبخاصة اتجاه أهل السماء، والذي يبدو من كلام الإمام عليه السلام المغايرة ولا اقل من أنّ أهل السماء لا يطرق الموت بابهم كما يطرق باب أهل الأرض، فعالمهم عالم خالٍ عن الحوادث التي تصيب أهل الأرض وكذلك طبيعتهم ليست ممّا يقبل الموت كما يقبله أهل الأرض، ولذا عبّرت الآية: « وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ ﴾(1).

وعلى كلّ تقدير: فإنّ أهل السماء الذين لم يُكتب عليهم الموتُ كما كُتِب على أهل الأرض هم أيضاً لا يبقون، ممّا يعني أنه يعود اﷲ وحده كما كان وحده ويتمجد سبحانه وتعالى كما ورد في الحديث: «إني انا اﷲ في الدهر الباقي»(2).

ثمّ إنّ الإمام عليه السلام عطف على ذلك بالتذكير بيوم المعاد فقال (سلام اﷲ تعالى عليه): «وأنّ كلّ شيء هالك إلا وجه اﷲ الذي خلق الأرض بقدرته، ويبعث الخلق فيعودون».

وغير خفي ما لذكر يوم المعاد من الأهمية في تطمين النفس وتطييبها،

(1) سورة الزمر، الآية: 68.

(2) بحار الأنوار: ج92، ص447.