خروج الامام الحسين والفتح المبين — الصفحة ٣٩٨

الإمام الحسين عليه السلام ينعى نفسه:

نعم، يبقى الكلام من جهة ما وقفت معه السيدة زينب عليها السلام فإنها لم تقف مع أصل الدخول في العام الموت إنما وقفت مع كيفية الدخول في العام، فقالت عليها السلام: «أفتغصب نفسك اغتصابا؟! فذلك أقرح لقلبي».

وهنا يَبرز ما للإمام عليه السلام من شأن خاص عند الدخول في العام، فليس دخول الإمام الحسين عليه السلام في العام كدخول بقية الأفراد فيه، بل حتى الذين دخلوا في العام دخولا بميزة عن بقية الأفراد فكانوا استثناء في الدخول في العام، كان هو عليه السلام صاحب ميزة فيمن لهم الميزة، وبناء عليه يمكن أنْ نقول: إنّه عليه السلام هو استثناء في الاستثناء وعلى أساس هذا المعنى يتوجه انطباق آية النفس المطمئنة على الإمام عليه السلام في قوله تعالى: «ياأَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّة ;ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَّرْضِيَّة فَادْخُلِي فِي عِبَادِي = وَادْخُلِي جَنَّتِي ﴾(1).

فالإمام عليه السلام بما واجه من طبيعة الموت كان فرداً خاصاً جداً من الموت، فإنّ خصوصياته جعلته في عالم الانفراد ولذا كانت جزاءاته أيضاً في عالم الانفراد، وكذلك الإخبار عن يومه الذي يُقتل فيه وكيف يُقتل كان في خبر الأزمنة السابقة بواسطة الأنبياء.

وكيف كان فإنّ الإمام عليه السلام في مقام تعزية أخته العقيلة زينب عليها السلام اكتفى في الدخول بالعام وهي التي تعلم بقية موجبات الاستثناء، ومنها كما قالت هي عليها السلام: «أفتغصب نفسك اغتصاباً؟!».

أي تذهب إلى الموت والقتل بإختيارك وتستسلم له طوع إرادتك

(1) سورة الفجر، الآيات: 27-30.