خروج الامام الحسين والفتح المبين — الصفحة ٣٨٥

مثلٌ من أمثلة الافتتنان والفتنة:

ورسالة نبي اﷲ موسى عليه السلام حملها إلى فرعون وملئه، وإلى بني إسرائيل أنفسهم أيضاً، فليست الحاجة أن تتوجه النبوة والرسالة إلى فرعون وملئه بأزيد مما يحتاجه بنو إسرائيل، فإنّ عندهم من العقد والعقبات الكبيرة ما لا يحصى كثرة، وما لا يطاق بعضه، بما يعني أنّه بوجود نبيي اﷲ موسى وهارون ودعوتهما قد دخل على الاجتماع المدني العام معطى كبير، من ميزته أنه محيط بالأمور عالم بوقائع حياة هذا المجتمع العام، ويملك المكنة في بيان حجة اﷲ، ولا تنقصه الشجاعة في الإنتصار للحق في وجه الطاغوت الفرعون، وبعد ذلك في بني إسرائيل، ويفعل ما يؤمر ولا يعصي اﷲ طرفة عين، وقد كانت بعثته الشريفة وأخاه بين يدي البلاغ لأخذ الظالم فرعون من جهة، وإقامة الحجة على بني إسرائيل من جهة أخرى، وقد كان نبي اﷲ موسى صاحب بينات باهرة وآيات واضحة ومواقف مشهودة وابتلاءات كبيرة ومحن عصيبة.

وكيف كان، فإنّ الركن الأول هو نبي اﷲ موسى وأخوه نبي اﷲ هارون ورسالتهما، وكان كتابهما التوراة، وقد ذكر القرآن الكريم هذا النبي المكرم بأيامه المشهودة في مواطن عديدة.

الركن الثاني: هو المساحة البشرية المعنية مباشرة بالبعثة الشريفة للنبيين المطهرين موسى وهارون عليهما السلام، فإنهما أُرسلا لبني إسرائيل، وإنما تتخذ البعثات قدْرها من رسالتها التي تحملها من جهة، ومن المرسل إليهم من جهة أخرى، ولذلك رأينا في تاريخ البعثات للرسل والأنبياء عليهم السلام تناسباً بين الرسل والرسالات من جهة، وبين واقع المرسل إليهم من جهة أخرى، وقد رأينا من خلال ما ذكر القرآن الكريم من مجتمع بعثة نبيي اﷲ موسى وهارون أنّ ذاك المجتمع كان مليئاً بالعقد