خروج الامام الحسين والفتح المبين — الصفحة ٣٨٤

مثلٌ من أمثلة الافتتنان والفتنة:

كان له تقدير آخر بحسب ما قضت به حكمة الدَّيان سبحانه، ولهذا وغيره، قلنا بأنّ هذا المثل وغيره فيه تشبّه بعاشوراء وقيامة سيد الشهداء عليه السلام.

وكيف كان، فإنّ في هذا المثل الذي ساقته الآيات الشريفة من سورة يونس، والتي تخص نبي اﷲ موسى وعدوه فرعون، يشتمل على الأركان التالية:

الركن الأول: وجود حجة اﷲ تعالى المتمثلة بالنبيَّين المكرّمَين موسى وهارون، والذي كان عندهما ليس نبوة محضة، إنما نبوة ورسالة وإمامة، وأحدهما من أولي العزم وهو موسى، والثاني وصيه، وهو أخوه نبي اﷲ هارون، وقد بعثهما اﷲ في بني إسرائيل الذين كانوا مستضعفين من عدوهم فرعون، وقد منَّ اﷲ على بني إسرائيل بهما عليهما السلام، ولم يكن في يد موسى الكليم مكنة مادية، ولا سعة يد بحساب الزمن، وبحسب المعقول البشري العام، فلم يكن نبي اﷲ موسى يلوي على شيء من حطامها، حتى ورد في تفسير قوله تعالى: « رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِير ﴾(1) أنه رغيف خبز، بمعنى أنّ الذي حازته يد نبي اﷲ موسى كان رغيف خبز، فحمد اﷲ تعالى عليه، وقال بأنّ هذا الرغيف الذي قسمته لي أنا إليه فقير، أي محتاج إليه، ولما تزوج نبي اﷲ موسى من بنت نبي اﷲ شعيب كان مهرها أجرة وعملاً وليس مالاً منقوداً، وعدم المكنة الظاهرية لنبي اﷲ موسى كانت إلى حد كبير سنّة في الأنبياء عليهم السلام حتى لا يأتيهم الناس لأجل الذي بيدهم، إنما يأتيهم من يأتيهم لأجل رسالتهم.

(1) سورة القصص، الآية: 24.