خروج الامام الحسين والفتح المبين — الصفحة ٣٨٢

الأبعاد الثلاثة للآية الشريفة:

الأبعاد الثلاثة للآية الشريفة:

إذن نحن مع الآية الشريفة في أبعاد ثلاثة، والمهم معرفته أنه لا يتحصل مطلوبها إلا بحجة اﷲ، وهو هنا سيد الشهداء أو سيد القيام عليه السلام، ونظراً لكون عاشوراء عليها التعويل في كشف النفوس على حيالها وتمييز الخبيث من الطيب، هذا من جهة، ومن جهة أخرى كانت الوسيلة التي بها يبقى دين اﷲ تعالى نابضاً بالحياة بعدما استولى بنو أمية على عنقه بمقبض الكفر اللئيم،كان لا بد أن يكون التمييز بما يناسب وحال هذه الأمّة، فالأمّة كانت خادعة ماكرة وكاذبة مراوغة تتلبّس بالنطق بالشهادتين، وتلبّس على نفسها بذلك، فجاءها ما لم تحتسب، وكان خروج الإمام حتى وصوله إلى أرض كربلاء، وما جرى في يوم عاشوراء وما بعده، كان السلطانَ الذي كشف الأقعنة عن كل وجه، وأبداه كما هو دون سترة، وسيأتي معنا كلام الإمام الحسين عليه السلام في يوم العاشر حين خاطب هذا الجيش بشيعة آل أبي سفيان.

فتميَّز الخبيث من الطيب، وبلغ اﷲ إلى ما شاء من أمرٍ في هذه الأمّة التي كان كذبها راكداً، وتسترها بقناع الشهادتين موهِماً، لتجازى على ما كان منها في عاجل يومها وآجله، فكان ذاك الخروج الميمون لسيد الشهداء، وكانت عاشوراء التي لم تُبقِ لأحدٍ عذراً بما تجلّى فيها من تأويل آيات الكتاب المجيد، من مثل قوله تعالى: «أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لاَ يُفْتَنُون "وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِين #﴾(1).

(1) سورة العنكبوت، الآيتان: 2-3.