خروج الامام الحسين والفتح المبين — الصفحة ٣٧٢

علة طلب الإمام عليه السلام تأخير القتال ليلة عاشوراء

وأي لون من ألوان العبادة كان في هذه الليلة، أما المعصوم فإنّ له مع اﷲ تعالى حالات لا يحتملها غيره، ولا نعرف ما الذي يستوفيه المعصوم من تلك العبادة؟ وأي المعاني تتجلى للمعصوم من عبادته وفي عبادته، وأقل مراتب عبادتهم أنهم هم الصلاة، التي هي معراج المؤمن، والتي هي أداة الفلاح للمؤمن، ووسيلة القرب إلى اﷲ تعالى.

وفي هذا المقام لا نتحدث عن الصلاة في جانب ما تنهى عنه، فهذا في جنب الإمام تحصيل الحاصل، إنّما ما هي مراتب العروج في صلاة الإمام عليه السلام، وأما في بقية الركب الميمون، فهي الليلة الخالصة بخلوص نياتهم، وعزمهم على ملاقاة ربهم في غدهم، وكان من الإمام في هذه الليلة المباركة الشريفة، أن كشف لمن في ركبه الشريف، فأراهم منازلهم في الجنة، فعرفوا ما ادُّخِر لهم عند بارئهم سبحانه وتعالى من الجزاء والنعيم المقيم، ولم يكشف الإمام لهم عن منازلهم إلا بعد أن كانوا قد بلغوا إلى مقام اليقين والثبات على الطراط المستقيم.

وذكر المؤرخون أنه بات الحسين عليه السلام وأصحابه طول ليلهم يصلّون ويستغفرون ويدعون ويتضرّعون، وخيول حرس عدوّهم تدور من ورائهم، عليها عزرة بن قيسٍ الأحمسيّ، والحسين عليه السلام يقرأ: «وَلاَ يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ أَنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لِّأَنفُسِهِمْ إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُواْ إِثْمًا وَلَهْمُ عَذَابٌ مُّهِين ô مَّا كَانَ اللّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى مَآ أَنتُمْ عَلَيْهِ حَتَّىَ يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ ﴾(1).

ذِكْرُ الإمام عليه السلام للآية الشريفة هو استشهاد منه بمنطق القرآن الكريم

(1) سورة آل عمران، الآيتان: 178-179.