خروج الامام الحسين والفتح المبين — الصفحة ٣٦٨

الشهادة قتلاً أعلى درجة:

يروا للحياة بعد الحسين عليه السلام ما يدعو للتحفظ عليها، وزادوا على ذلك بالتوسل إلى اﷲ تعالى قائلين: «لا أرانا اﷲ ذلك أبداً».

وعندها قال الحسين عليه السلام: «يا بني عقيل حسبكم من القتل بمسلم بن عقيل فاذهبوا أنتم فقد أذنت لكم».

فقالوا: «سبحان اﷲ ما يقول الناس؟ نقول إنّا تركنا شيخنا وسيدنا، وبني عمومتنا خير الأعمام، ولم نرمِ معهم بسهم، ولم نطعن معهم برمح، ولم نضرب معهم بسيف، ولا ندري ما صنعوا، لا واﷲ ما نفعل ذلك ولكن نفديك بأنفسنا وأموالنا وأهلنا، ونقاتل معك حتى نرد موردك، فقبّح اﷲ العيش بعدك».

فمضى مقال ابنَي مسلم رضوان اﷲ تعالى عليه وعليهما على ما جرى عليه مقال عيالات علي عليه السلام.

ثم قام إليه مسلم بن عوسجة، فقال: «أنحن نخلي عنك، وبما نعتذر إلى اﷲ في أداء حقك؟ لا واﷲ حتى أطعن في صدورهم برمحي، وأضربهم بسيفي ما ثبت قائمه في يدي، ولو لم يكن معي سلاح أقاتلهم به لقذفتهم بالحجارة، واﷲ لا نخليك حتى يعلم اﷲ أنّا قد حفظنا غيبة رسول اﷲ فيك، أما واﷲ لو علمت أني أُقتل ثم أُحيى ثم أُحرق ثم أُحيى ثم أُذرى، يفعل ذلك بي سبعين مرة، ما فارقتك حتى ألقى حمامي دونك، فكيف لا أفعل ذلك وإنما هي قتله واحدة، ثم هي الكرامة التي لا انقضاء لها أبداً».

وقد أبرز مسلم بن عوسجة في مقاله جملة من الأبعاد المعنوية ذات الطابع الإعتقادي التي لا يفي لها بعد تعقلها إلا القلة من الناس، فأول ما تضمن منطقه العجَب من نفسه، إذ لو اختار التخلي عن نصرته صلوات