خروج الامام الحسين والفتح المبين — الصفحة ٣٦٢

ابن سعد ليلة عاشوراء:

قال له صلى الله عليه وآله وسلم: «إمض بقوم إلى الشهادة فليس لهم شهادة إلا معك».

وقد قدّر الإمام الحسين عليه السلام شأن هؤلاء الأصحاب، وعرّف بهم على مدى الزمن، وأعطاهم وصفهم الذي هم فيه وهو لهم، فكلمة الإمام عليه السلام بحقهم هي كلمة المعصوم صلوت اﷲ عليه التي لا تزيد عن الحقيقة، ولا تنقص عن قدرها.

فالإمام عليه السلام هو الميزان والقسطاس، وقد شهد لهم بشهادة جعلت منهم استثناء في الصحبة، فلم تحظ صحبة لحجة من حجج اﷲ بمثلهم عبر التاريخ، فليس فيما مضى عن زمن الإمام عليه السلام كان لحجة صحبة مثلهم، ولا يكون لحجة أتت بعد الإمام صحبة كذلك من الجهة التي كان نظر المدحة من الإمام عليه السلام منصبا عليها.

يدل على ذلك قول الإمام عليه السلام: «لا أعلم». ومفاد الكلام نفي العلم، ومتعلق العلم المنفي هو وجود أصحاب صحبوا أحداً صحبة وفاء، فكانوا أكثر وفاء من أصحابه صلوت اﷲ عليه، وعلم الإمام يساوق الواقع، كما أنّ اتساع رقعة الزمن تشمل كل صحبة وفية لمصاحب من الحجج المطهرين عليهم السلام، فإن أصحاب الإمام عليه السلام أوفى الأصحاب في الأصحاب، وخير الأصحاب في الأصحاب.

ويوجد أمر بعد يمكن أن نسنده للكلام، فإن كلام الإمام عليه السلام يفيده، ألا وهو أن جميع الأصحاب يتحملون عين الصفة الوفاء والخيرية-، وليس بعضهم دون بعض، فلا بد أنهم متفاوتون من جهات، وهذا أمر بديهي، إلا أنهم من جهة ما أثبت الإمام لهم من الصفة فإنهم مشتركون فيها، فهم أوفى وخير الصحبة في جميع الزمن، فكما أنّ