خروج الامام الحسين والفتح المبين — الصفحة ٣٥٦

ابن سعد ليلة عاشوراء:

الإمام عليه السلام فيخبره عن غرض المجيء بهم في هذه الساعة، ويعود إليهم بالجواب من الإمام عليه السلام، وفي هذه الأثناء بقي الأصحاب مقابل جيش يزيد بن معاوية يذكّرونهم اﷲ تعالى ويدعونهم أن يتركوا قتال الحسين عليه السلام، ويعظونهم ويخوفونهم يوم المعاد، ثم عاد أبو الفضل العباس عليه السلام إلى القوم، ورجع من عندهم، ومعه رسول من قبل عمر بن سعد يقول: إنا قد أجّلناكم إلى غد، فإن استسلمتم سرحنا بكم إلى عبيد اﷲ بن زياد، وإنْ أبيتم فلسنا بتاركيكم، وانصرف.

لم تزل كلمة سلطة الأمويّة على منطقها من يوم استدعتْ الإمام إلى والي المدينة في آخر شهر رجب من العام ستين للهجرة والى هذه اللحظة أي ليلة عاشوراء، وعلى لسان جميع من أرسلتهم إلى الإمام عليه السلام، فهي تطلب إما الطاعة والبيعة ليزيد، أو القتل ولا ثالث، مع أنّ الإمام عليه السلام وهو يعلم بأنّ الأمويّة لا تتحول عن مطلبها وهو القضاء على البيت العلوي برمته، نوّع لهم بالخيارات وأعطاهم البدائل التي يمكن أن توفق بين الأمور، غير أنّ يزيد اللعين بقي يصرُّ على أحد هذين الأمرين، إما البيعة والطاعة له وقد تقدم منا الكلام حول عدم إمكان ذلك، أو القتل ولا ثالث، فهذا رسول ابن سعد قائد جيش يزيد بن معاوية يصرُّ على الطّلب نفسه، فإما النزول على طاعة الطاغية اللعين وإما المناجزة والقتال، وقد استطاع أبو الفضل عليه السلام أن يصل بمطلب الإمام إلى ما أراد الإمام عليه السلام من تأجيل القتال إلى الغد، فإنّ لليلة عاشوراء عند الإمام عليه السلام وظائف كثيرة:

أولاها: أنه جمع الأصحاب رضوان اﷲ تعالى عليهم عند قرب المساء، قال علي بن الحسين زين العابدين عليهما السلام: فدنوت منه لأسمع ما