خروج الامام الحسين والفتح المبين — الصفحة ٣٣٣

عبيد اﷲ بن زياد يخطب في الناس بالكوفة:

يملكها أيضاً الدّخالة فيما هو عليه، وكفاه بشارة بعاقبة السوء كلمة الإمام عليه السلام: «لأنه قد حقت عليه كلمة العذاب».

فأيُّ شقاوة بعد هذا، وهو يعلم بأنّ إخبار الإمام الحسين عليه السلام هو اليقين، كما كان يعلم إبليس عن إخبار اﷲ له بالعاقبة، فليس يجهل ابن زياد من هم آل محمد صلوات اﷲ عليهم، غير أنّه غلبت عليه الشقوة، واعتمره الحقد، وركب العناد والطمع، وآثر عاجلاً على آجل، فبئس الورد المورود.

ولذا يقول غير متأثم، ويعمل الظلم غير متجرم، فالبطش عنده انتقام، والقتل عنده ثأر، والجريمة عنده تشف وغيظ، ولذا سوف يحشد لحقده بكل وسيلة من ترهيب وترغيب، ليفرغ ما في وعائه من كراهية للحق وأهله، ومن عدواة وبغضاء.

وبعد أنْ ذكر آل أبي سفيان بما ذكر من شهادة الزور، وأشهد السامعين له عليها من أنفسهم، وجههم فيما أراد من جعلهم في معسكر ابن سعد ليكونوا على حد تعبيره في نصرة يزيد بن معاوية على عدوه الحسين بن علي عليهما السلام، ثم أردف ذلك بأنّ يزيد قد زاد لهم من العطية، فهو لا يعطي العطية إلا بوجهها وجهتها، لعنه اﷲ ولعن ابن زياد.

وما إنْ نزل عن منبره حتى أخذ بتوزيع رشوة الضمائر وشراء الذمم، تثبيتاً لدعوته، وتأكيداً لغايته من معاداة الإمام الحسين عليه السلام ومحاربته، ألا لعنة اﷲ على يزيد بن معاوية.

ثم إنّ ابن زياد لعنه اﷲ أكمل في طريق حشد الناس لقتال سيد الشهداء، فاستدعى مِن الأعيان مَن لم يحضر إليه في هذا الجمع كشبث بن ربعي وغيره، وسرّح بهم إلى كربلاء مع عدة من الجيوش، حتى اكتمل