خروج الامام الحسين والفتح المبين — الصفحة ٣٢١

الدين عند الكثرة إطار إجتماعي سياسي:

في أودية الزمن بسلام، وهذا هو الرَّكب اليومَ وسيِّدُه الحسين يحل في البقعة التي تخيّرها له اﷲ عن علم بالكون، وعلم بما يكون، وجاء زمن المشيئة، ومضى إليها الحسين عالماً بالحال والمآل، «أهذه كربلاء»؟ قالوا: نعم يابن رسول اﷲ. فقال: هذا موضع كرب وبلاء، ههنا مناخ ركابنا، ومحط رحالنا، ومقتل رجالنا، ومسفك دمائنا.

«هذا موضع كرب وبلاء»، أليس شاء اﷲ أنْ تجري الأمور بأسبابها وأن تبلغ النفوس إلى مراتبها عن بلائها وابتلائها، فنحن في عالم الدنيا التي هي أمُّ الآخرة، فصنيع اليوم له جزاء في الغد، وعطاء اليوم له حصاد في الغد، وليس شيء عند اﷲ تعالى أثقل في ميزان السيآت من دم مسفوح ظلماً وعدواناً، وليس يعذب اﷲ أحداً تعذيبه الظالم وخاصة المتمحض بالظلم، فكيف إذا كان الظلم واقعاً على حجة اﷲ المستوحد الفريد والغريب العطشان، فإننا عند مقابلة المشهد بين معسكر حجة اﷲ ومعسكر الظالمين سوف تظهر لنا وجوه الفظاعة والبشاعة التي لم يشهد تاريخ العالم برمته أغلظ منها، ولا أبشع منها، ولا أفظع منها، فعندما يقول الإمام عليه السلام موضع الكرب والبلاء، فهو كذلك، وها نحن على ساعات من اشتداد الكرب والبلاء والمحنة على بيت الرسالة وصفوة الخلق.

قال: فنزل القوم وأقبل الحر حتى نزل حذاء الحسين عليه السلام في ألف فارس ثم كتب إلى ابن زياد يخبره بنزول الحسين بكربلاء.

انتهت المسايرة كما الجعجعة من الحر، وها هو الإمام ينزل أرض كربلاء، وينزل الحر بجيشه حذاءه وفي قباله، ولئن كان الحر ينتظر جواب كتابه إلى ابن زياد، إلا أنّ الحسين نزل أرض كربلاء ولم يعد منتظراً شيئاً، فقد بلغ إلى حيث أراد أن يبلغ من مواجهة الكرب والبلاء،