خروج الامام الحسين والفتح المبين — الصفحة ٣٢

الحسين عليه السلام يملك الزّمن:

أُمِرَ به نادى بنداءٍ بأمرٍ من اﷲ تعالى سمعه منْ في اصلاب الرجال، فوسع كلّ زمانٍ ومكانٍ من يوم كان ذاك النداء.

قال تعالى آمراً نبيه إبراهيم عليه السلام: «وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالاً وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيق »(1).

فلم يكنْ عند نداء إبراهيم عليه السلام منْ يسمعه سمْع شخوص أو منْ هو في معرض إصابة النداء بالسّمع على مثل ما هو المعهود من طبع الْمُنادَى والمُنادِي، لكنْ لنداء الرَّبانيين نحوٌ خاصٌ من المعنى ليس إلّا لهم، فهم يُسْمعون بإرادة اﷲ حيث شاء اﷲ أن يصل صوتُهم ونداؤهم، كأذان سيد الأولياء علي عليه السلام فجر يوم شهادته صلوات اﷲ عليه فإنه دخل كل بيت.

فنداء الإمام الحسين عليه السلام يوم العاشر من المحرم جرى على مبدأ هذيْن الندائين للوَليين المعظّمين إبراهيم الخليل وسيد الأولياء أمير المؤمنين عليهما السلام.

فكان نداءً موكولاً إليه أن يصل إلى الأصلاب، فينادي مودوعها من نسمات الآدميين المكتوب عليهم الخروج إلى عالم الدنيا ودار التكليف: «هل من ناصر ينصرني؟ أما من مغيث يغيثنا لوجه اﷲ؟ هل من ذاب يذب عن حرم رسول اﷲ؟»

ذلك أنّ عاشوراء بجميع ما كان منها سيعيشها الزمن الآتي بعدها كحقيقةٍ من حقائق الحياة الكبرى التي تؤرّخ لها، وتأسر إليها حركة الفكر وحركة الاجتماع، وكما أنبأتْ كلمات المعصومين عليهم السلام أن يوم الحسين سيبقى يوماً مشهوداً، يحييه شيعته إلى يوم القيامة، فقد ورد على لسان

(1) سورة الحج، الآية: 27.