خروج الامام الحسين والفتح المبين — الصفحة ٣١٥

الناس والدين:

كانت عاشوراء ولم يكن هذا الخروج، أو كانت عاشوراء ولم يكن السبي، لم تكن عاشوراء هي عاشوراء، فللخروج غاياته، وللسبي أيضاً آثاره.

الناس والدين:

يتابع الإمام عليه السلام مقاله لأصحابه في هذه الخطبة فيقول: «والدين لعق على السنتهم يحوطونه ما درت معائشهم»، وهذه الكلمة بمثابة دفع الوهم، لأنه قد يقال ألم تكن الأمّة في زمن الحسين عليه السلام أمة مسلمة تدين ﷲ تعالى بالوحدانية، وتقرُّ له بالطاعة والعبودية، وتصدِّق بأن ﷲ كتاباً قُرئ عليهم بعهوده ومواثيقه، وآمنوا به، وتشهد لمحمد بن عبد اﷲ بأنه الرسول الذي جاء بالحق من عند اﷲ سبحانه وتعالى.

نقول: بلى كان لمحمد صلى الله عليه وآله وسلم أمة هي في الظاهر كما نسبتم إليها اعتقاداً وعبادة، غير أن هذه الأمّة شهدت على نفسها شهادة واقعية بأنّ دينها لم يجاوز لسانها، «إسلام الشفتين» وأن عبادتها كانت على حرف، وأن حقيقة الأمّة بمساحتها الأعرض اتخذت الدين بلاغاً إلى الدنيا، ولم تعش الدين في عقلها وضميرها ووجدانها، قناعة وإيماناً صادقاً.

فالأمّة مع الدين في جلّ أهلها وأكثر عامتها مصداق قوله تعالى: «وَمِنَ النَّاسِ مَن يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَى حَرْفٍ فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ انقَلَبَ عَلَى وَجْهِهِ خَسِرَ الدُّنْيَا وَالآخِرَةَ ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِين + يَدْعُو مِن دُونِ اللَّهِ مَا لاَ يَضُرُّهُ وَمَا لاَ يَنفَعُهُ ذَلِكَ هُوَ الضَّلاَلُ الْبَعِيد ,﴾(1).

(1) سورة الحج، الآيتان: 11-12.