خروج الامام الحسين والفتح المبين — الصفحة ٣١٣

وهذه عقيدة القدرية التي لعنها اﷲ ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم:

زمن، ويعيشون بالمناخات التي تتوفر فيها المقدرات، فحيث ما وجدوا للدنيا اجتماعاً في يد حاموا حول تلك اليد، وتقربوا إليها بوسيلة وأخرى، وإنهم لشدة يقظتهم في طلبها تراهم يتلونون ألواناً ويفتنون افتناناً، فلا يقر لهم قرار ولا يهدئ لهم بال، فهم سعاة دائبون، وأيقاظ لا ينامون، استولى حب الدنيا على جوانحهم وجوارهم، فكانوا عبيداً لها كما وصفتهم كلمة الإمام عليه السلام، وليصدقن عليهم قوله تعالى: «إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُواْ إِلَى الصَّلاَةِ قَامُواْ كُسَالَى يُرَآؤُونَ النَّاسَ وَلاَ يَذْكُرُونَ اللّهَ إِلاَّ قَلِيلا »(1).

فهذا عمر بن سعد ظن أنه بعبادته للدنيا سيصيب الفضلين معاً، إصابة ملك الري بقتل الحسين عليه السلام، وإصابة التوبة من القتل، فابن سعد أراد الخدعة فوقع فيها، فمضى بقتل الحسين ولم يصب ملك الري ولا أصاب التوبة، بل صرعه حب الدنيا وزوى به إلى ذلة الدنيا وعذاب الآخرة، وكان قد أنبأه الإمام الحسين عليه السلام بهذه العاقبة، ولكن حبُّ الدنيا أعمى قلبه وأعشى بصره، فكان المثل الواضح لقوله تعالى: « الَّذِينَ اتَّخَذُواْ دِينَهُمْ لَهْوًا وَلَعِبًا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا فَالْيَوْمَ نَنسَاهُمْ كَمَا نَسُواْ لِقَاء يَوْمِهِمْ هَـذَا وَمَا كَانُواْ بِآيَاتِنَا يَجْحَدُون ﴾(2).

والامثلة على من اتخذوا الدنيا إلها فصاروا لها عبيداً أكثر من أن يعدوا أو يحصوا، ولا سيما في مناخ أهل الديانة عبر تاريخها، وكان هؤلاء أشد إضراراً بالديانة من أهل الشرك والكفر.

وبالمحصلة، فإن كلمة الإمام عليه السلام «الناس عبيد الدنيا» تعطي التفسير

(1) سورة النساء، الآية: 142.

(2) سورة الأعراف، الآية: 51.