خروج الامام الحسين والفتح المبين — الصفحة ٣٠٢

التاريخ وعلم الإجتماع:

منَّ اﷲ بك علينا أن نقاتل بين يديك، فتُقطع فيك أعضاؤنا، ثم يكون جدك شفيعنا يوم القيامة».

وهذا منطق ثالث من عين دوحة المعرفة التي استقى منها بقية أصحاب الإمام عليه السلام، وفي هذا المنطق تتجلى طبيعة من طبائع تلك المعرفة ممتزجة بعذوبة خاصة خالصة، وما أروع دينونة هذا الصاحب الشامخ، إذ يعتبر أن الكون في محضر سيد الشهداء منّة من اﷲ تعالى وفضل، ويقدّم على ذكر المنّة بالقسم باﷲ تعالى، وأيضاً بذكر الأصل العتيق، أعني رسول اﷲ صلى الله عليه وآله وسلم، فينسب الإمام الحسين إليه، وبذلك الفخر للناسب والمنسوب والمنتسب إليه صلى الله عليه وآله وسلم، وأيضاً يضمّن برير البجلي كلامه المعرفة بما يتأتى عليهم من حال عند ملاقاة جنود الضلال وأعوان الطغاة، فيقول بأنّ اعضاءنا تقطع في نصرتك، ويكون بعد ذلك جدك المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم شفيعنا في يوم المحشر.

التاريخ وعلم الإجتماع:

إن معرفة وقائع وأحداث الأزمان الخالية تُنقل إلينا بوسيلة التاريخ عادة وقد ضمّ اليها الإنسان في متأخر أيامه وسيلة أخرى استعان بها إلى حد ما لتقييم أحداث التاريخ فكان ما أصطلح عليه بعلم الإجتماع فما بين يدي الانسان وسيلتان إحداهما أسبق من الأخرى

الوسيلة الأولى:

فالأولى هي وسيلة التاريخ، فمن أراد أن يعرف ما جرى في الزمن الماضي يرجع إلى التاريخ، والتاريخ وسيلة تعتمد على الأحصاء والرقم والعدد، وحركة الإنسان في دائرة الزمان والمكان، فيقول المؤرخون