خروج الامام الحسين والفتح المبين — الصفحة ٢٩٦

خطبة الإمام عليه السلام:

ومعلوم أن للدنيا أطواراً وأحوالاً، فهي بين إقبال وإدبار، ولكنها بخصوص آل محمد صلوات اﷲ عليهم لم تعطِ قيادها قط منذ أن كانت، وقد كانت قسوتها عليهم بين الشديد والأشد، والصعب والأصعب، فمنذ طلقها سيد الأولياء وهي في تنكر له ولآله الطاهرين، كالصعبة المتمنعة، الشديدة السطوة والعناد، والبشعة الغلظة ذات اللداد، فهي في النفرة عن آل محمد بأبشع ما تكون عليه الشَموس عند نفرتها، والعقيم عند لوعتها، فقد نقمت الدنيا على آل محمد حين لم يأتوها على شرطها، ولانت لغيرهم لأنهم أبناؤها، وهي الغرور الخادعة، تزيّنت لهم بأنها الأم، وهي في واقعها ليست إلا الأفعى الرقطاء، فاغتروا بها لجهلهم وسكنوا إليها لطمعهم، وطلبوها إرواء للشهوة وإغراءً في الجهالة، فظنوا بأنفسهم الفلاح، فركبوا متون الوهم، وأغلقوا المقبض على السراب.

وفي زمن الإمام الحسين عليه السلام ركبت الدنيا أعلى عنادها، فأظهرت له أشد لدادها، وخاصمته أيما خصام، فهذا يزيد الذي استحوذ عليه حب الدنيا وشهوتها ونسيان الآخرة وبهجتها، فحمله ذلك على النقمة من أبناء الآخرة التي هي ضرة الدنيا، فأفرغ كل حقده وثمرة حسده في العترة الطاهرة، فلم يرضَ من الإمام الحسين عليه السلام بما دون الذلة، أو القتل حسداً من عند نفسه، وحقداً على النفوس الطاهرة الأبية التي لا تسانخه في شيء مما هو عليه من الدونية والتسافل.

وأنى للوضيع الذي طالت يده واستحدت مخالبه أن يرضى عن الشريف الرفيع؟ كيف، وأنّ ذاك الوضيع استحضر في نفسه الانتقام لأسلافه الذين هم منه وهو منهم، وقد مكنته الأمّة بمروقها وانقلابها على الحق أن يقول في الأمّة قول الأمير، وأن يأمر فيها بإمرة الملك، وأن