خروج الامام الحسين والفتح المبين — الصفحة ٢٩٠

الزيغ:

فقال له ابن المهاجر الكندي: بل عصيت ربك، وأطعت إمامك في هلاك نفسك، وكسيت العار والنار، وبئس الإمام إمامك، قال اﷲ عز وجل: «وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ لاَ يُنصَرُون »(1).

الزيغ:

من أغرب الأمور فعل الزيغ في النفوس، فالزيغ يخدع صاحبه ويسوّل له فعل أعظم المنكرات، فإنّ جواب الرجل الحامل للكتاب عن ابن زياد إلى الحر يعبّر عن ضلال مبين، مسبوق بالزيغ، فما هذا التعليل الذي تمحض بالجهل فتلبس صاحبه بالضلال البعيد؟ أليس بالأمس كان مسلم بن عقيل في الكوفة، وأخذ البيعة من كثير من أهلها، ثم انقلبوا عليه وجرى فيها الكثير من الأحداث الكبيرة والخطيرة؟ بما يعني أنه قد قامت الحجة بأجلى صورها، وظهر أمر يزيد بن معاوية وابن زياد أنهم أئمة الضلالة ودعاة السوء والظلمة الطغاة، فبأي نبي آمن هذا الرجل، وبأي كتاب حتى جادل بهذا المنطق؟ فقال: أطعتُ إمامي ووفيت ببيعتي. وأي إمام هذا الإمام؟ وأي بيعة هذه البيعة؟

على كل حال ليس لهذا الضلال من جواب يواجه به كالذي كان من صاحب الإمام الحسين عليه السلام، أعني يزيد بن المهاجر الكندي الذي قال له: «بل عصيت ربك، وأطعت إمامك في هلاك نفسك وكسيت العار والنار، وبئس الإمام إمامك»، قال اﷲ عز وجل: « وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ لاَ يُنصَرُون ﴾.

أقول بأن: ركن الهداية هو ركن الضلال، وعليه الأدلة القاطعة،

(1) سورة القصص، الآية: 41.