خروج الامام الحسين والفتح المبين — الصفحة ٢٨٧

مسير الإمام عليه السلام من قصر بني مقاتل:

فهو أعلى الناموس، وأشرف السلطان، وهو اسم من أسماء اﷲ الحسنى، ويتجلى هذا الإسم في الذوات بحسبها وبحسب ما تطيق من معناه، ولم يكن في ذات علي الأكبر سوى الحق وآياته.

فهذا الحسين يشغل مساحة الشعور عند علي الأكبر، ويعيشه علي ديناً قيماً، وصراطاً مستقيماً، وروحاً تسمو بالمتعلق بها والمنجذب إليها فوق عالم الملك، ويعيشه علي الأكبر بواقع ما هو فيه، أي كحقٍ يحاصره الزمن ويجني عليه الظالمون، كما أنه يعيشه عهد اﷲ في أعناق الخلائق، والباب المبتلى به الناس، باعتباره الإمام المفترض الطاعة، فما دام علي الأكبر يتحصن بهذه المعرفة، ويمضي معها على وفق اقتضاءاتها.

إذاً، لا يبالي أن يقع هو على الموت فيأتيه أو أن الموت يسعي إليه فيوافيه، فليست الخصوصية هي هذه، إنما الخصوصية هي الحال الذي هو عليه، فالموت وإنْ كان من جهة قدراً، إلا أنه من جهات أخرى هو تقدير، تملك فيه الإرادة مشيئة، فالذين تتوفاهم الملائكة طيبين يقولون سلام عليكم.

والسلام مطلب، فمن بلغ إليه بلغ إلى الأمن الدائم، والسلام القائم، والبهجة الخالصة، والرضا الغامر، إذاً فتعريف الموت عند علي الأكبر ليس قدراً من كل جهة، إنما هو تقدير مبني على الإختيار بتوفيق من ذي العزة سبحانه، وإلا فما معنى قوله تعالى: « قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا ﴾(1)، فمن اختار أن يكون مع الحق، ثابتاً عليه، متمسكاً به، عاملاً له، فهو في الآمنين، وهذا الذي تحراه علي الأكبر عندما أخبر الإمام عليه السلام أن

(1) سورة الشمس، الآية: 9.