خروج الامام الحسين والفتح المبين — الصفحة ٢٨٤

مسير الإمام عليه السلام من قصر بني مقاتل:

ولأي أمر يسير، غير أنّ للسؤال ما يبرره، فمن جهة هو تثبيت العهد من نفسه رضوان اﷲ تعالى عليه، ومن جهة تأكيد عهده في نفس حجة اﷲ أبيه الحسين عليه السلام، ومن جهة زرع الطمأنينة في نفوس من في الركب، فإنهم من الطبيعة التي تأنس بالموت بين يدي حجة اﷲ سيد الشهداء عليه السلام، ومن جهة هو ينتظر كلمة من وارث النبوة تزيد في هداه، وتطيب بها نفسه، ويزداد بها علماً وشرفاً وكرامة، ويستدر بها دعاء من مجاب الدعوة، فعلي الأكبر هو من يعرف قيمة ما يمكن أن يقوله أبو عبد اﷲ الحسين عليه السلام، وبعد فهل أجمل من الكلمة بين علي الأكبر وابن فاطمة الزهراء الممجد؟

فلا ينحصر داعي السؤال عند علي الأكبر في أمر وآخر، كيف وهو غذي بيت الإمامة الواسع الأفق المترامي في أبعاد النهى، والمستشرف غيوب الغد بمنظار الخبر الصدق عن معدن العلم، وروح الوحي، وفيض النور الزاهر، وبشرافة النفس أيضاً المتألقة بالهدى، المتزينة بالنهى، المتسامية بمعدن الأصل الشريف الطاهر المبارك.

فهذا علي الأكبر يفرّغ وعاء الروح منتظراً فيض الإمامة على جانحتها وجارحتها كالأرض العطشى لنزول الغيث، وهذا الحسين ابن فاطمة عليهما السلام يعهد للروح المنتظرة، ويبدي لها من سماء غيثه ومعدن فيضه لألأً براقاً ومعنىً غذياً كان مخزوناً في الغيب العتيق، وكان وديعة في المرسلين، وكان ألماً يُبكي سيد المرسلين، وأملا عنده كذلك، فإنه من حسين وهو عبد اﷲ الخاتم وهو سيد المرسلين.

فهذا الحسين الذي لا يتوانى أن يرشف الأرواح غذوتها يقول لولده علي الأكبر: «بلى واﷲ الذي مرجع العباد إليه».