خروج الامام الحسين والفتح المبين — الصفحة ٢٨٣

مسير الإمام عليه السلام من قصر بني مقاتل:

الأمجد، عرين الأوحدية، وسيد العزم، فيقول: يا ابتاه ممَّ حوقلت وحمدت، فلا يُخفي الوالد الشفيقُ عن ولده القادر على تحمُّل المنتظر، الثابت القدم، المتفاني في حب اﷲ وحب إمامه سيد الشهداء، فيقول الإمام عليه السلام: «يا بني خفقت خفقة فعنّ لي فارس على فرس وهو يقول: القوم يسيرون، والمنايا تسير إليهم، فعلمت أنها أنفسنا نعيت إلينا».

وهذا إنباء آخر من الحسين عليه السلام يفيد فيه ما أفاد في مرات سبقت، من أنّه ذاهب ومن معه إلى القتل، غايته أنّه في هذه اللحظات صار يُبدي زيادة عن أصل النبأ، ما يفيد في توقيته، فلقد صار القتل قريباً، فالمنايا تساير أيضاً الركب في مسيره، وتحدوه إلى حيث موعد اللقاء بين الأنفس الطاهرة والأجل.

وفي العادة يكون نبأ الموت استثناءً من النبأ، غير أنّ لعلي الأكبر وللهاشميين معه ولصحب الإمام عليه السلام فهمٌ آخر وتقديرٌ آخر، يجعل من هذا النبأ مرتبطاً بالعلة التي تغفره ويستساغ معها الموت أو القتل أو البروز لملاقاة المنايا، فيقول على الأكبر بصوته الرخيم سائلاً جهة الإلهام ومصدر العلم وسيد المعرفة والقيام الإمام الوارث: ألسنا على الحق؟.

فالقضية عند علي الأكبر ليست أن يأتي الموت الآن أو لا يأتي، إنما القضية عنده أنه على أي حال يوافينا الموت ونلاقي الأجل؟ فالمبدأ الذي يحكم النظرة إلى النبأ عند علي الأكبر رضوان اﷲ تعالى عليه أنّ هذا الأجل إذ يوافينا، يوافينا ونحن على أي من الأحوال، فهل يوافينا محقين؟.

وبالطبع إنّ علي الأكبر يعلم في ركب من يسير، ومع من يمضي،