خروج الامام الحسين والفتح المبين — الصفحة ٢٨

الحسينُ والزمن:

إذن نحن أمام صفاتٍ فريدةٍ للحسين عليه السلام، إنْ لجهة علمه أو لجهة بقية الصفات التي له عليه السلام، وقد كان من أثر ذلك أن خُصَّ هو عليه السلام بمقاماتٍ ذكرها القرآن الكريم له عليه السلام كما هو اختصاصه بسورة الفجر مثلاً.

وقد جرى ذكر خصوصياتٍ له على لسان أهل العصمة الطاهرين من جدّه رسول اﷲ صلى الله عليه وآله وسلم وأبيه سيد الأولياء عليه السلام، وكذلك بقية الأئمة الطاهرين كما أنّ له خصوصياتٍ في اليوم الموعود لإمامنا المهديّ =.

ولا بدّ أنّ النّظر المتتبّع لعاشوراء، وما قام فيها من أمرٍ لم يكنْ بغيرها يُرتب آثاراً من طبيعته، وما أكثر تلك الأمور التي اختصتْ بها عاشوراء، ولذا كان لها آثارها الخاصة.

الحسينُ والزمن:

في العادة يوجد ربطٌ عميقٌ بين الأحداث الكبرى ونشوء التأريخ، نلحظ ذلك في مختلف دوائر حياة الآدميين، فللفرد محطاتٌ في حياته تمثّل مبدأ تأريخٍ له، يُنسب إليه ما قبله وما بعده ويمثّل معلماً في حركة الفكر والعمل عند هذا الفرد، فيقول الفرد في العام الفلاني كان كذا، وقبله كان كذا، وبعده كان كذا، بمعنى أنّه اتخذ من الحدث مبدأ تأريخ.

وكذلك الأُسر أيضاً فلها محطاتٌ تمثّل مبدأ تأريخ لها، كما لو زار زعيمٌ كبيرٌ أسرةً، فيقولون في مقام الحكاية عن حياتهم قبل الزيارة وبعد الزيارة.

وكذلك للمجتمعات الأكثر اتساعاً، فإنّ عندهم مبدأ تأريخ مرتبطاً بحدثٍ كالاستقلال مثلاً أو الزلزال أو كالحروب المعدودة مثل الحروب