خروج الامام الحسين والفتح المبين — الصفحة ٢٧٦

قيْس بْن مسهّر الصّيْداوي:

عند ساداتهم الطاهرين الذين أمر اﷲ تعالى بمودتهم وطاعتهم، وجعل لهم مقام الشفاعة، فالذين آمنوا أشد حباً ﷲ ولأوليائه الطاهرين.

ولو أن الأمّة توفرت على قلة تفي لعهد آية المودة، وهي من أعظم الفروض لم يُسلب آل محمد حقهم، ولما أخرجوا من ديارهم، ولا تنغص عليهم عيش، ولا لحقتهم أذية ظالم، لكنّ الأمّة لم تفِ بعهد الآية ولا غيرها من عهود الطاعة والمتابعة.

إنّ أمة محمد صلى الله عليه وآله وسلم هي بادرة غريبة في التنكر للعهود والمواثيق، فما طفى على سطح تاريخها وما ارتسم على صفحة الزمن عندها كان من صنع النفاق والغصب والطغيان والجبروت، فلم يحظ آل محمد صلوات اﷲ عليهم بالناصر إلا من قلة قليلة قديماً وحديثاً، مع علم الأمّة ويقينها بأنهم الحق الذي لا مرية فيه، وها هي الأمّة اليوم بمساحة جذورها الأولى وعرينها الأكبر من المدينة إلى مكة، ومن مكة إلى العراق، يختبرها الإمام الحسين عليه السلام ويوفّي إليها عهد ربه سبحانه وتعالى، وإذا بالأمّة تفر من العهود وتمضي في الغدرة، وتؤثر عاجلاً على آجل وباطلاً على حق، وظالماً على محق، وبعد عاشوراء اختبرها موكب السبايا في نطاقها الأوسع، فوجد هذا الموكب الأمّة صريعة الرذيلة والجهل والعمى يتفقدها الحق، فيراها في سبات عميق ويستزلها الباطل فيراها حمشة حمسة، تسعر النار وتؤججها لترمد الحق، وتروي أرض الباطل لتعمر له بنيان، فلم تزل هذه الأمّة لئيمة الطوية، خبيثة الطباع إلا من شذرات قليلة، صفا معدنها، وراق طبعها، وسمت أرواحها، وعذب معتركها، وانجذبت إلى ربها سبحانه وتعالى.