خروج الامام الحسين والفتح المبين — الصفحة ٢٧٣

أشراف الكوفة بعد عطايا ابن زياد:

الإمام عليه السلام بل بنى على الإفادة العامة بخصوص ما سألهم عنه، فكان منه الدعاء لنفسه الشريفة ولأوليائه وشيعته: «الّلهمّ اجْعلْ لنا ولهم الْجنّة نزلاً، واجْمعْ بيْننا وبيْنهمْ في مسْتقرّ رحْمتك ورغائب مذْ خور ثوابك».

ثم إنّ القرينة على صدق مفادهم بخصوص ما سمّوهم الأشراف من أهل الكوفة موجودة في مقام وآخر.

ونحن تمشياً مع غرض هذه السطور، نعرض لبعض النكات التي يكتنفها الكلام إضاءة للجوانب التي تمكّن أو تقرّب من فهم عاشوراء ومواقف سيد الشهداء عليه السلام، وبالطبع إنّ إحدى الدلائل التي تفيد في هذه المعرفة، بل عمادها معرفة أهل زمانها بما ينطوي عليه من أحوال الناس، فبالأمس كانت تنادي الكوفة وتصرخ بأنْ يتعجل إليها الإمام الحسين عليه السلام ويوافيها، فإنها مجندة لطاعته زاهدة في خصومه، قالية لهم، مبغضة لهم ولأعمالهم، وقد منّت في كتبها بما يغش من يؤتى من باب رغبته وطيش فكرته، فإنّ الكوفة حسّنت الخطاب ولونته بالعجيب من تزيين الكلام، فإنه مستطاب المذاق لمن يستعجل الاستذواق، غير أنّ مهلة أيام كانت كفيلة بأن يزول الطلاء ببريقه وتظهر قرارة النفوس على حيالها، فإنّ يوم الكوفة من أمسها ليس ببعيد، فلقد خذلتْ بالأمس علياً، وخذلت الحسن، ومسلم بن عقيل، ورسل الحسين الآخرين، وما يوم الحسين عنهم ببعيد.

فتكاد هذه الأيام تكون صلة بلا فصل وحالاً بلا عزل، وأشبه بعطف الشيء على نفسه، فإنّ الكوفة هي الكوفة، فهذه أشراف الكوفة تجري التوازن بين الانضمام إلى الحسين انسجاماً مع الكتب التي والت بها