خروج الامام الحسين والفتح المبين — الصفحة ٢٧١

أشراف الكوفة بعد عطايا ابن زياد:

وهؤلاء الأربعة الوافدون قد أنعم اﷲ عليهم ببركة الحسين عليه السلام أنْ يلقوه، وينظر إليهم بعين الرضا وكلمة الترحيب، فإنهم قاصدون إليه حيث انكفأ عنه الناس، بل تألبوا عليه، وقد أنشد الاربعة حين بلغوا إلى شرف السلام عليه شعراً ملؤه الحب للحسين عليه السلام، موطئين النفس على طاعته، فقد عبّر عنهم الإمام بالأصحاب «هم أصحابي وبمنزلة من معي»، ولما راوده الحر عنهم أعلن الإمام عليه السلام أنه يمنع الحر منهم كما يمنعه عن نفسه الشريفة، وجعل الإمام يفاوض الحر على أمرهم متمسكاً بحمايتهم والحيطة عليهم، إلى حد أنه دعا الحر لو استمر بالمراودة أن يناجزه، أو يُبقي ما بينهما كما هو، أي أن يساير الحر بجيشه الإمام الحسين عليه السلام في مسيره إلى أن يصله كتاب ابن زياد اللعين، فقبل الحر بذلك، وكان الإمام صار على مقربة من المقصد.

ثم إنّ الإمام سأل الرجال الأربعة عن الكوفة، وعن قيس بن مسهر الصيداوي، فأفاد الرجال عن الكوفة وأهلها وفرَّقوا في التقدير بين وجوه الكوفه وعامتها.

أشراف الكوفة بعد عطايا ابن زياد:

«أمّا أشراف الناس فقد أُعظمت رشوتهم، وملئت غرائرهم، يستمال ودّهم ويستخلص به نصيحتهم، فهم إلْبٌ واحد عليك».

معلوم أنّ المبدأ الذي تعمل عليه السلاطين هو الترهيب والترغيب، فمن لان بالترغيب فبها، وإلا فالترهيب، وأعتقد أنّ هذا المبدأ تفرضه طبيعة الأمور عند من لا يرى حرمة لغير سلطانه أما النفوس المتعالية عن حطام الدنيا فليس من غايتها أنْ تجمع الناس إليها كيفما اتفق-، فإن