خروج الامام الحسين والفتح المبين — الصفحة ٢٦٧

النزول المقصود وغايته:

وإنما كان من الإمام ما كان، باعتبار أنّ الإمامة في عهده عليه السلام كانت قد خلفتْ من عمر الحجة بين ظهراني العباد فترة طويلة، فالحسين عليه السلام وارث لجده وأبيه وأخيه، الذين جعلوا الزمن المتخلف عنهم مشبعاً بالحقائق، مليئاً بالأحداث الصارخة، بحيث إنّ معالم الوجهتين ارتسمت بوضوح كامل وتحدّدت بما لا مزيد عليه، فإنّ فريق الأحزاب والمنافقين والمتربصين المتمثل بالغاصبين قد تحدّدت أبعاده، واتضحت كل أفانينه، وظهرت جميع مخفياته لكل أحد في الأمّة، وكذلك خط النبي صلى الله عليه وآله وسلم وورثته الميامين، قد اتضح جلياً ولم يعد التباس وتداخل، بحيث تكون فسحة لعذر أو منشأ لحيرة، وإنْ كان الأمر من اللحظة الأولى واضحاً، إلا أن وضوحه في زمن الحسين عليه السلام صار أكثر جلاء وأكثر صراحة.

ولذلك رأينا أنّ الإمام الحسين عليه السلام قد اتخذت مواقفه طابع التحديد، وأنه لم يمضِ مع الظواهر بنظر التغافل أو الإعراض عنها، ولم يكن منه ذلك لأجل أن يجمع الزمن إليه، فإن الإمام عليه السلام عارف بزمانه وعالم بمصيره، غاية ما في الأمر أنّ أمانة الدم الذي سيراق ظلماً سواء كان دمه الطاهر أي دم الإمامة الوارثة للنبوة صلوات اﷲ عليه أو دم الهاشميين الأبرار الذين ليس لهم في الأرض شبيهون، أو دم الصحب الأخيار الذين لم يجد الإمام أوفى منهم، وأنّ سبي النساء والأطفال وما يجري من المصائب العظيمة التي يعلمها الحسين عليه السلام تستدعي كلها، مضافاً إلى حال الأمّة التي تنكرت وانقلبت وتعدّت على الحرمات تعدياً عن علم وعن تعمد، كل هذا كان يستوجب من الإمام الحسين عليه السلام تغليظاً للعقوبة والأخذ، لأنهم مستحقون ذلك، فهذه الأمّة قد استوجبت بما قدمت العقوبة المغلظة.