خروج الامام الحسين والفتح المبين — الصفحة ٢٦٠

الاختبار الصعب:

أسبابها، ولنعرف مدى عظم الأمر الذي ارتكبته الأمّة، وأنّ الخذلان الذي واجهت به الأمّة إمامها هو الذي جرّ عليها الخذلان والركس والنكوص والذلة، وكل ضيق عاشته أو تعيشه ليومنا هذا، سيما وأنّ عاشوراء لم تزل كأنّها وقعت للتو من جهة حيوية حضورها، ومن جهة نبضها بالحجة على الأمّة، بحيث لم تزل عاشوراء تستفتي على نفسها كل يوم، فتُفْرِد من كان صادقاً في إيمانه عمن كان كاذباً مخادعاً، وتطرح الزمن وتبديه بجميع ما ظُرف فيه من يوم كانت عاشوراء، بل من يوم كان التمهيد لها بفعل الغاصبين الطواغيت وإلى يومنا هذا.

فقد دخلت عاشوراء من خلال صمودها وبقائها واضحة جلية، دخلت في الفكر الديني والحقيقة الدينية التي تحكم حركة الفكر، وتحكم الإرادة، وتأبى عل كل أحد في الأمّة إلا أنْ يُميِّز ويختار على أساسها.

ومن هنا اعتقدنا وهو الاعتقاد الحق أنّ عاشوراء حجة بالغة، ولأجل ذلك علينا أن نفهم بإنصاف وتمهُّل مدى العمق الذي توفر عليه موقف الإمام الحسين عليه السلام، إذ يخرج من المدينة، وإذ يأتي مكة، ومن ثمّ تكون المراسلات، وبعثة مسلم بن عقيل وبقية الرسل، واصطحاب العيال، وسواها مما كان في خروج الحسين، وكذلك ما استقر عليه أمر الحسين من الشهادة الغريبة في أرض الطفوف التي كان يحث الخطى إليها، لعلمه صلوات اﷲ عليه بمآلها والثمرة المترتبة عليها.

فإنّ كلّ ذلك محطات الخروج كان له الدّخالة في أنْ تكون عاشوراء هي هذه، أي التي تعيش وتدوم، وتفيض وتعطي، وتنصر وتخذل، وتميز وتلهم، وتحج وتحتج، وتواجه وتبين وتُفرِد لنا السعيد عن الشقي، وستبقى إلى يوم وليّ الأمرِ المدَّخر لإقامة العدل، وفي يومه