خروج الامام الحسين والفتح المبين — الصفحة ٢٦

علم الحسين عليه السلام هو علم رسول اﷲ صلى الله عليه وآله وسلم:

الحدِّ الذي ينتهي إليه، فقد خصّ اﷲ آل محمد صلوت اﷲ عليهم وعلى جميع الأنبياء والمرسلين والحجج المطهرين بالعلم الذي حبا اﷲ به محمداً صلى الله عليه وآله وسلم ليلة الإسراء والمعراج، وهو مفاد ما ذكرته سورة النجم في مطلعها وآيات أخرى في الكتاب المجيد.

فإن سورة النجم تحدثت عن فتح معرفي خارج دائرة علم ما به حجيتهم على الخلق، فقد ورد في الأثر أن ذاك العلم الذي حبا اﷲ به محمداً صلى الله عليه وآله وسلم وورثه آل محمد صلى اﷲ عليهم أجمعين ليس فيه حرف واحد من القرآن المجيد، والعجيب أنّ سورة النجم عندما تحدثت عن ذلك العلم قرَّبت لنا المشهد بقوله تعالى: «ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى (فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى ) فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى *﴾(1) وقالت: أنه رآى من آيات ربه الكبرى.

فلسان الآيات لجهة الإشارة إلى نوع العلم ومقداره غاية في التفخيم والتعظيم، ونحن ببركة الآيات والروايات على علم بأصل الخبر عن هذا العلم، وأنّه علم أعلى وأشرف من كل علم، لكن لا نعلم لهذا العلم ماهية ولا حداً، غايته أنَّا نعلم بأنّ اﷲ تعالى خصّ به محمداً صلى الله عليه وآله وسلم وآله الطاهرين.

فقد ورث آلُ محمدٍ محمداً صلى الله عليه وآله وسلم بالوارثة التّامة، وهذا ما يفيده الحديث الشريف عن رسول اﷲ صلى الله عليه وآله وسلم علمي علمه وعلمه علمي، وغيره من الأحاديث الكثيرة، وبهذا وغيره من الأدلة لنا أن نعتقد بأنّ علم الحسين عليه السلام هو علم رسول اﷲ صلى الله عليه وآله وسلم، كما أنّ زيارة وراث تنحو في

(1) سورة النجم، الآيات: 8-10.