خروج الامام الحسين والفتح المبين — الصفحة ٢٥٩

الاختبار الصعب:

بأنّهم اتخذوا له أنداداً، قال تعالى: « وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللّهِ أَندَاداً يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللّهِ ﴾(1).

وقد مدح اﷲ تعالى الذين أخلصوا له الوحدانية على مستوى الذات، وعلى مستوى الطاعة، فقال عز وجل: «وَالَّذِينَ اجْتَنَبُوا الطَّاغُوتَ أَن يَعْبُدُوهَا وَأَنَابُوا إِلَى اللَّهِ لَهُمُ الْبُشْرَى »(2).

إذاً الأمّة في ظل خروج الإمام الحسين عليه السلام أمام الامتحان الذي سوف تُجازى عليه بما تختار، وبما يكون منها اتجاه ما يواجهه، وما تواجه به الأمّة الحسين عليه السلام، وقد علمنا لغاية الآن، أنّ الأمّة تتجه بنفسها إلى المهلك، فإنّ من قابلهم الإمام وواجههم وأقام عليهم الحجة لم يظهر منهم إلا ما يندى له الجبين، اللهم إلا من أفراد قليلين.

ولعمري، فإني لا اعتقد أنّ هناك بلاءً اختُبرت به الأمّة كما هو ابتلاؤها واختبارها بخروج الإمام عليه السلام، ونحن عندما نقف مع مفردات المواقف التي كانت من الإمام مع من لقيهم أو راسلهم أو راسلوه، أو حاورهم أو حاوروه، ندرك مدى ظهور الحجة على الناس وبلاغها اليهم، وأنّها لم تبقِ عذرا لمعتذر، وأنّ هذا الخروج قد وفىّ إلى كلٍ قدره، وأعطاه حدّه في قربه أو بعده عن الشهادتين والإيمان باليوم الآخر.

ولذلك كان غرضنا أن نضيء على أبعاد هذا الخروج، وغايات هذا الخروج، ومن ثم نتائج هذا الخروج، وكل ذلك حتى نُرجِع الظواهر إلى

(1) سورة البقرة، الآية: 165.

(2) سورة الزمر، الآية: 17.