خروج الامام الحسين والفتح المبين — الصفحة ٢٥٨

الاختبار الصعب:

له طاعة أهلها، فكره أن يسيروا معه إلا وهم يعلمون على ما يُقدمون(1).

إذاً، لم يزل الإمام الحسين من حين خروجه من المدينة المنورة إلى اللحظة هذه، التي وافاه فيها خبر شهادة مسلم بن عقيل رضوان اﷲ تعالى عليه، يعرب الناس بأحوالها ويستقين لها بأعمالها وما يظهر منها، فينكشف أمر الناس على حياله، وتُعرف الوجهة التي هم لها يتولون، وأنّ منطلقاتها هل هي طلب النجاة في أخراها أم انّها أمّة تكذب على نفسها وتغش من اغتش بها؟

ولقد صدق على الأمّة بإختبار الحسين عليه السلام لها، وبما تكشفت عنه بمواقفها التي قابلته بها قوله تعالى: «وَمَا أَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِين ﴾(2)، وقوله تعالى: « وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللّهِ إِلاَّ وَهُم مُّشْرِكُون ﴾(3).

والشرك هنا ليس بمعنى اتخاذ الصنم معبوداً مع اﷲ تعالى، أو من دون اﷲ، إنما شرك الطاعة، وهو اللون الأخفى من الشرك، وهو بالتالي من حيث النتيجة شرك باﷲ العظيم، إذ يتخذ أصحابه مع أمر اﷲ ونهيه الذي يدلهم عليه المعصوم مطاعاً آخر غير اﷲ، سواء كان هذا المطاع هوى النفس، قال تعالى: «أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَن يَهْدِيهِ مِن بَعْدِ اللَّهِ أَفَلاَ تَذَكَّرُون »(4)، أو اتخذوا الطاغوت الذي يأمرهم فيستجيبون له ويطيعونه، وقد غلّظ اﷲ على هذا اللون من الشرك، وسفّه احلام الذاهبين إليه، فعبّر عن أصحابه

(1) بحار الأنوار، المجلسي، ج44، ص374.

(2) سورة يوسف، الآية: 103.

(3) سورة يوسف، الآية: 106.

(4) سورة الجاثية، الآية: 23.