خروج الامام الحسين والفتح المبين — الصفحة ٢٥٢

علم الإمام وعمله:

يمكن اعتماده لأهل المبادئ في الظروف الصعبة، والمواجهات الحادة العنيدة، فلم تمل به نوازعه إلى بلوغ المأرب العاجل، عندما عارضه مبدأ ينبغي حفظ حرمته، ورعاية قداسته، فاستوى بذلك مسلم بن عقيل قدوةً يترسمها أهل القيم وأهل الوفاء وأهل الطاعة ﷲ سبحانه وتعالى، على أنّ ما كان من مسلم مما يعتبره الدين وأهله غاية النبل، هو عند المدارس غير الدينية أو المنتحلة يعتبر من المواقف التي يُلام عليها صاحبها، فإنّ تلك المدارس تدين بمبدأ الغاية تبرر الوسيلة، ولذلك تكون تلك المدارس هدماً للمبادئ وإعمالاً للمصالح والغايات التي يراها أهل تلك المدارس، وهي بالتالي خالية من الروح، ومعراة عن النزاهة والقيم، وتحكمها الأهداف القريبة والمتصلة بطلب الدنيا، أو الثأر والانتقام، وما إليها من الغايات.

ولذلك تسلك تلك المدارس إلى تلك الغايات بعيدة عن روح المبادئ وبعيدة عن صراط الوجدان والأديان، ولما كانت مدارس الأرض إلا ما ندر منها من هذا القبيل، فقد رأينا من نتائجها عظيم الخطوب، وكثرة المحن، وشدائد النوازل، والبلية على الناس، وزماننا الذي نحن فيه قد يكون خالياً من مدرسة مسلم بن عقيل ومبادئ عاشوراء إلا في نطاق قد لا نقع عليه إلا بالمجهر لو كان موجوداً.

نعم هناك تربية لأفراد تمثلوا المبادئ على مستوى السلوك الفردي، ومع ذلك هم قلة نادرة في الخضم العام المؤطر في الجماعات والدول والمناهج الحاكمة على إرادة الحياة والمتجهة بالحياة العامة إلى مزيد من أسباب الشقاء والعناء للناس.