خروج الامام الحسين والفتح المبين — الصفحة ٢٤٩

علم الإمام وعمله:

للاطلاع على أمرهم عن كثب، ومكاشفة حقيقة العزم عندهم، كما أنّ في العبارات الأخرى التالية التي قالها الإمام عليه السلام لمسلم ما يفهم منها أنّ مصير مسلم لا يكون على وفق ظاهر الموقف عند أهل الكوفة، وقد جمعه الإمام في تلك العبارات إلى نفسه في درجة الشهداء بقوله عليه السلام: «وأنا أرجو أن أكون أنا وأنت في درجة الشهداء»، وبذلك يكون مسلم رضوان اﷲ تعالى عليه كما أصحاب الإمام الحسين، فإنهم متيقنون أنهم مقتولون، وبعد أن أوصاه الإمام عليه السلام أين ينزل في الكوفة، وأن يخبره بأمرهم على ما يرى منهم.

يرى الإمام على ضوء ذلك الموقف الذي يكون منه، فهل يُقدم إليهم أو لا؟ ومعلوم من خلال توديع الإمام عليه السلام لمسلم رضوان اﷲ تعالى عليه أنّه لا يترقب خبرا يرتب عليه الإمام الأثر في القدوم إلى مسلم، إذ إنهما تعانقا وبكيا ساعة، وانصرف مسلم على بركة اﷲ إلى حيث الشهادة، التي لم تزل حية في وجدان كلِّ حر أبيّ ورساليّ ثابت، تخط للنفوس المؤمنة معالم الصراط، وتهدي إلى كيفية معاملة الموقف الصعب ذي الكلفة العالية من منظور الإيمان الصادق.

فلم يَحِدْ مسلمُ بن عقيل في الظّرف العصيب عن المبادئ الفاضلة التي رسمتها الشريعة لمن يعيش لآخرته لا لدنياه، ولمبادئه لا لمصالحه، ولربه لا لذاته، ولإمامه لا لغاياته، وقد أفهم مسلم بن عقيل من خلال موقفه في بيت هاني بن عروة كيف تفدي النفوسُ المبادئ، فخط رضوان اﷲ تعالى عليه نهجاً من مناهج الرسالة وتعاليم الإمامة عندما استحضر قول رسول اﷲ صلى الله عليه وآله وسلم: «الايمان قيد الفتك، فلا يفتك مؤمن»(1).

(1) بحار الأنوار، المجلسي، ج44، ص344.