خروج الامام الحسين والفتح المبين — الصفحة ٢٤٣

تحديدات الكتاب:

جعله الإمام ماضي الإبلاغ، وأنه يرتب الأثر على ما يكون منهم مع مسلم، وما يبلغه عن طريق مسلم من أمرهم.

فذهب مسلم إلى الكوفة عاملاً بوصايا سيده ومولاه أبي عبد اﷲ الحسين عليه السلام متخلقاً بأخلاق الصالحين، مراعياً حرمة ربه سبحانه، ثابت الجنان، لا تزعزه العواصف، غير أنّ المقادير جرت على وفق ما أراد اﷲ لعاشوراء أنْ تكون، فاستخرج اﷲ من النفوس أضغانها، وميّز بين الناس على ضوء ما حمل رسول الحسين عليه السلام إلى أهلها، قال تعالى: «أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لاَ يُفْتَنُون "وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِين #﴾(1).

ومعلوم أن الكوفة وإنْ كان أبعاض من أهلها وطّنوا أنفسهم على لقاء ربهم مع إمامهم صلوات اﷲ عليه، إلا أنّ الوجهة العامة للكوفة بأهلها وما عسكر فيها من أهل الأقطار غدروا وتوثبوا على رسول الإمام عليه السلام وأسلموه بعد أنْ منّوه وتركوه فريداً، بعد أن أظهروا المتابعة له والمشايعة والموالاة لسيد الشهداء عليه السلام، وانتهى أمره أن يُقاد وحيداً إلى قصر الإمارة، وأنْ يرمى حياً بعد جراحاته من أعالي القصر إلى الأرض.

وكان ختام كلامه رضوان اﷲ تعالى عليه، أن سلّم على الإمام الحسين عليه السلام، وردَّ الإمام على مسلم السلام من حيث كان الإمام عليه السلام، فلم يرجع مسلم من الكوفة بأكثر من إلقاء السلام على سيده ومولاه، نعم رجع مسلم إلى ربه وإلى إمامه وقد أفلح فلاحاً عظيماً، وأبلى بلاءً حسناً، في أنه كشف الكتب وأهلها، ورفع اللائمة

(1) سورة العنكبوت، الآيتان: 2-3.