خروج الامام الحسين والفتح المبين — الصفحة ٢٤٢

تحديدات الكتاب:

ثالثاً:إفهام المخاطبين بالكتاب أنه ورد إليه عن غير طريق الرجلين الأخيرين كتب كثيرة تنحو نحوَ كتبهم التي حملها الرجلان، هاني وسعيد، وأن الإمام عليه السلام بعد توراد تلك الكتب بجملتها،كتب جوابه هذا، ليتسع إلى عموم من أرسل بكتاب إليه صلوات اﷲ عليه.

رابعاً: أنّ هذه الكتب لا تفي بمفردها أن تكون مطابقة للواقع الذي يحمله بيانها، فلعلها تكون حيث لا امتحان يختبر بها مضمونها، إذا كانت صادقة أم لا؟

فلو وقع الامتحان وصارت الأمور على غير معقول المُكَاتَبين، هل ينقلب الأمر عن مضمون الكتب أم لا؟ لأنّ المعلوم أنّ النّاس لا تضبط حركتها إلى الثابت الذي لا يتبدل، بقدر ما أنّ الناس تراعي الظرف الآن وترعى مصالحها، فتدور مدار ذلك، وخاصة فيما تكون ضريبته عالية الكلفة ثقيلة المغرم، فعندها يتحول الموقف وينقلب الأمر من وجهة الكتاب ومضمونه إلى وجهة أخرى، فلا يبقى التصميم هو التصميم، ولذا كاتبهم الإمام في جوابه مُعلِمَهم بأنّه سيبعث إليهم من يقوم مقامه في التثبت من كتبهم.

خامساً: اختيار الإمام الحسين عليه السلام رسولاً من قبله لاختبار كتبهم بصدقها من عدمه، وللمهمة تخيّر مسلم بن عقيل ابن عمه، الثقة المأمون، والرشيد المحمود، والشجاع الثابت، صاحب البأس، الذي يتناسب مع المهمة، والذي لا يحوجه الموقف لمكنة اليقين برسالته ووظيفته، ورسوخ عقيدته، وحسن تدبيره، فإنه الثّبت الراسخ، والجبل الشامخ، وقد علّق الإمام عليه السلام قدومه عليهم بعد كتبهم الحاثة له على القدوم والمستحثة له بالعجل بما يبلغه عن طريق مسلم بن عقيل، الذي