خروج الامام الحسين والفتح المبين — الصفحة ٢٣٧

النقطة السابعة: توطين النفس على لقاء الله

فقال عليه السلام: «الناس عبيد الدنيا، والدين لعق على ألسنتهم، يحوطونه ما درت معائشهم، فإذا محصوا بالبلاء قل الدّيانون»(1).

وإنّ دعوة الإمام الحسين عليه السلام لهم في ذاك الآن، أي حين هو على أهبة الاستعداد لمفارقة مكة المكرمة، عازماً على المسير إلى العراق، كاشفاً للناس عما يستقبله من المصير زرع فيهم الخوف من الالتحاق به، لأن كلامه كان صريحاً في أنه ذاهب إلى الشهادة والقتل وهم غير مستعدين لذلك ولم يرتاضوا من قبل على قبول ذلك الموقف، ولقائل أنْ يقول: هل كان من الضروري أن ينعى الإمام الحسين عليه السلام نفسه ومن يمضي معه فيخبرهم بأنّه ذاهب إلى مصرعه وكذلك من معه؟

إذ قال الإمام عليه السلام في ندائه: «ألا من كان فينا باذلاً مهجته، موطّناً على لقاء اﷲ نفسه، فليرحل معنا، فإني راحل مصبحاً إنْ شاء اﷲ».

فهل كان من اللازم إخبارهم بما سيلاقونه؟ أليس من شأن هذا الإخبار أن يوهن العزم؟

والإجابة على ذلك بأمرين:

الأول: أنّ الرائد لا يكذب أهله.

الثاني: أنّ الإمام لا يريد أن يصحب أي أحد، وإنما يريد أن يمضي معه في هذا الموقف من هو أهل للمقام المعد للذاهب معه، وإنّ شواهد ذلك من تاريخ الحجج كثيرة.

وقد قال علي عليه السلام عن الجهاد وحدد أهله فقال: «الجهاد باب من أبواب الجنة فتحه اﷲ لخاصة أوليائه»(2).

(1) بحار الأنوار، ج75، ص117.

(2) نهج البلاغة، الإمام علي عليه السلام، ج1، ص67.