خروج الامام الحسين والفتح المبين — الصفحة ٢٣٥

النقطة السابعة: توطين النفس على لقاء الله

وعليهم أجمعين، ولئن توزعت الأرض أبعاضهم في مختلف أقطارها لمناسبة دار الدنيا ووظائفهم فيها، وشؤونهم في دار التكليف، غير أن اﷲ تعالى سيجمع هذه اللحمة التي توزعها الظالمون وباعدوا بين أبعاضها، سيجمعها اﷲ لرسوله في خيرِ الأوطان وأعزِّ مقامات القرب والكرامة في حظيرة القدس على ما أخبرت به كلمة الإمام الحسين عليه السلام بقوله: «وهي مجموعة له في حظيرة القدس تقر بهم عينه، وينجز لهم وعده».

النقطة السابعة: توطين النفس على لقاء الله

لا شك بأنّ مفاجأة النفس بأي موقف ذي بال يثقل على النفس قبوله، فمن كان عليه دَين مثلاً وهو في غفلة عن موعد الدين، وصار الدين حالاً ولم يكن قد استعد لملاقاة أجله من قبل، بأنْ وفّر الدين لصاحبه سوف يكون الموقف عليه ثقيلاً.

أما لو كان المدين مستعداً قبل حلول أجل الدين وجاء أجله، فنراه يكون مستبشراً به إذ سيرفع المستعِد للوفاء عن كاهله ثقل الدين ويتحلل من تبعته، وقد كشف نداء الإمام الحسين عليه السلام أنّ الأمّة لم تكن مستعدة للقاء أجلها، ولا هي راغبة بلقاء ربها، وذلك لعدم توطين النفس على هذه الساعة، وإن كانت الأنفس على يقين من أن الأجل آتٍ لا محالة، غير أنها كانت تسوّف وتستمهل لنفسها، وتعطي الأعذار للنفس وتمنيها، وما ذلك إلا لأنها تركت طلب المعرفة باﷲ تعالى وبالموت، وذهبت في طريق النقيض لمعرفة اﷲ تعالى، وترك الإستعداد للموت، فانغمست بحب الدنيا والركون إليها، والإنخداع بزينة الحياة الدنيا، فلم تَرِض