خروج الامام الحسين والفتح المبين — الصفحة ٢٣٤

اللحمة من رسول اﷲ صلى الله عليه وآله وسلم:

ذراعه وقال له: واﷲ لقد علمت أن هذا بشر رسول اﷲ صلى الله عليه وآله وسلم وأن هذا من شعره فما قبلته وتقبل عصا(1)!.

فذوات الأئمة الطاهرين عليهم السلام هي من ذات رسول اﷲ صلى الله عليه وآله وسلم، فيما لكلمة الذات من بعد ومعنى وحقيقة، ثم إنّ هذه اللحمة التي لا تشذ عن لحمة رسول اﷲ صلى الله عليه وآله وسلم قد توزعتها الأيام، وباعدت بين أبعاضها وسامها الظالمون أبشع ألوان الأذية والتنكيل، فما من بضعة منها إلا وتسلط عليها الظالمون، ونالوا منها انتقاماً من رسول اﷲ صلى الله عليه وآله وسلم، وبغضاً للحق ولرسالة سيد المرسلين صلى الله عليه وآله وسلم، فانتقموا من تلك الأبعاض واحداً بعد واحد، تنكيلاً وقتلاً بالسيف مرة، وبالسم مرة أخرى.

بحيث لو أنهم أُمروا بظلمهم لما زادوا عما فعلوا، وشرّدوا بهم أي تشريد، فتجد بعضاً منهم في المدينة، وآخر في النجف، وثالثا في بغداد، وآخر في خراسان، وذاك في سامراء، فلم يجمع بين تلك الأبعاض جامع المكان، بل قد جافى الظالمون بين النبي وأبنائه، وبين النبي وروحه التي بين جنيه، أعني ابنته الزهراء، فلا يُدرى لها قبر، ولا يُعرف لها مكان دفن.

وكان كيف، فإنّ لحمة رسول اﷲ صلى الله عليه وآله وسلم لن تشذ عنه، بمعنى أنه يكون منها ما يكون منه وهي لا تخطو عن خطوه قط ولا تقصر عن خطوه كذلك، فلا تختار هذه اللحمة غير ما اختار هو صلى الله عليه وآله وسلم، فهم منه على مستوى الذات، وهم منه على مستوى الجوهر والعمل، فلا يشذون عن رسول اﷲ، كيف وهم ورثته وأولياؤه وكوثره وخلفاؤه صلوات اﷲ عليه

(1) بحار الأنوار، المجلسي، ج47، ص28.