خروج الامام الحسين والفتح المبين — الصفحة ٢٣١

النقطة الخامسة: بلاء الأولياء: الصبر على البلاء

الحسين عليه السلام أن يواجه أعظم طغيان في عالم الدنيا، وأشد مراس مع من لم يتركوا ضلالاً وانحرافاً وطغياناً إلا امتهنوه واعتمدوه وتوسلوه وسلكوه ودعوا إليه وقهروا عليه، مما ضاعف على الإمام كحجة منصوب ﷲ تعالى، معهود إليه في هذا الظرف الحالك المهدِدِ فعلاً وواقعاً لمعالم الحق، إذ إرادة سلطان بني أمية أرهبت الناس وزرعت فيهم حس الخوف، كما وأنها رغبت أهل الشقاوة بإعمال شقاوتها عن علم وعن عمد وعن قصد، فالأمويّة سلطان جائر، وطغيان عارم، مما جعل حجة زمانها في مقبض الصبر، وحاصرته في وطن القيد، ثم جعلته بين الخيارين اللذين لا مفر من أحدهما، فإما البيعة وشرعنة الطغيان، وبالتالي الخروج عن إرادة اﷲ إلى إرادة الطغيان، وإما القتل، وهذا من أعظم البلاء وأشده على النفوس، لا سيما إذا كان القتل معلوم الوقائع عند الحجة، وكانت وقائعه تلك التي جرت على سيد الشهداء عليه السلام.

لذلك عّبر الإمام بذلك التعبير: «نصبر على بلائه ويوفينا أجور الصابرين»، وقد حاز الإمام الحسين عليه السلام من الجزاء بموازاة الصبر الذي صبره، فقَتْلُ الإمام كان قتلاً صبراً، وكان صبره متعدد الجوانب، ومختلف الوجوه والجهات، ولذلك عندما ينعى الناعون الإمام الحسين يوالون بذكر مصائبه العظيمة المفجعة، تبعاً لما هو الثابت في الأثر من ذكر العطش والغربة والاستيحاد والانفراد، وفقد الأهل والصحب بالقتل المريع، ومن فقد العشيرة، وما أحاط به من كون النساء والأطفال في حجزة الظالم، يتداولونهم من بلد إلى بلد، والرؤوس محمولة على