خروج الامام الحسين والفتح المبين — الصفحة ٢٢٤

النقطة الثانية: نظرة سيد الشهداء عليه السلام للموت

ثم إنّ الموت من بني آدم بادياً ظاهراً، وهو قريب المأخذ، فلا تكلُّف لدى طالبه، وهو ملك الموت عليه السلام إذا شاءه وطلبه، كما هو حال القلادة على جيد الفتاة، فإنها بادية ظاهرة يأخذها المستلب بأدنى حركة، أو أنّ الموت ملازم للإنسان ملازمة القلادة لجيد الفتاة، فلا خفاء في أمره، فهو ثابت ثبوت القلادة على جيد الفتاة، وكيف كان فإنّ مفاد الكلام، هو التذكير بالموت لما يخفيه من أمر عظيم وخطير.

النقطة الثانية: نظرة سيد الشهداء عليه السلام للموت

كلما وقعنا من الإمام عليه السلام على بيان متصل بعاشوراء نستفيد منه إما بصراحة تامة، أو بإشارة مفهمة، أن الإمام عليه السلام سائر إلى القتل، عالم بمصيره المحتوم، وعليه، فلا يحمل الكلام منه عليه السلام في قوله: «وما أولهني إلى أسلافي اشتياق يعقوب إلى يوسف» على تمني الموت، أو على تمني الحياة.

وإنما يحمل الكلام على أنّ ذاك القتل المنتظر في أرض كربلاء يقابله الإمام عليه السلام بالشوق إليه، بما هو معبر إلى عالم آخر، قد سبق إليه خيرة الخيرة من عالم المبرءات، سبق إليه جده المصطفى وأبوه المرتضى وأمه الزهراء وأخوه المجتبى وغيرهم من أهل دار الكرامة، وهو في شوق إليهم في عالمهم الطاهر المنزه عن أهل الختل والمكر والخداع والنقيصة.

وقد كان أبوه علي عليه السلام يتأوه لِلُقيا الشهادة من قبل، فكان يقول مستبطئاً القاتل: «متى ينبعث أشقاها فيخضب هذه من تلك»، ثم إنّ الإمام عليه السلام يضرب لشوقه لتلك اللحظة بمثال له من السطوع والذيوع ما