خروج الامام الحسين والفتح المبين — الصفحة ٢١٨

الجريمة والعقاب:

فإنّ العقوبة التي تأتي فيما بعد هي الأشد والأقسى، ذلك أنّ اﷲ تعالى يريد للجاني المجرم أن يحتطب على ظهره مزيداً من الأوزار، وكثرة من الآثام، لمضاعفة الجزاء عليه.

وهذا ما كان لبني إسرائيل، وما كان لأمة محمد صلى الله عليه وآله وسلم، ولعله من أشد ألوان العقاب الذي مُنِيَتْ به أمة محمد صلى الله عليه وآله وسلم تلك التي في قوله تعالى: «قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَى أَن يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَابًا مِّن فَوْقِكُمْ أَوْ مِن تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعاً وَيُذِيقَ بَعْضَكُم بَأْسَ بَعْضٍ »(1).

وعن النبي صلى الله عليه وآله وسلم في هذه الآية: « قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَى أَن يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَابًا مِّن فَوْقِكُمْ أَوْ مِن تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ ﴾ فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: «أما إنها كائنة ولم يأتِ تأويلها بعد»(2).

وفي رواية أبى الجارود عن أبي جعفر عليهم السلام: في قوله: «قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَى أَن يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَابًا مِّن فَوْقِكُمْ ﴾ قال: هو الدخان والصيحة، «أَوْ مِن تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ ﴾ قال: وهو الخسف، «أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعاً ﴾ وهو اختلاف في الدين وطعن بعضكم على بعض، «وَيُذِيقَ بَعْضَكُم بَأْسَ بَعْضٍ ﴾ وهو أن يقتل بعضكم بعضاً، وكل هذا في أهل القبلة، يقول اﷲ: « انظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ الآيَاتِ لَعَلَّهُمْ يَفْقَهُون ﴾(3).

وقد كان من دعاء الإمام عليه السلام في يوم عاشوراء: «ولا ترضِ الولاة عنهم أبداً»، كما أنه دعا عليهم بأن يسلط عليهم غلام ثقيف يسقيهم بكأس مصبرة، وكذلك بأن يمنع عنهم قطر السماء، وقد كان كل ذلك،

(1) سورة الأنعام، الآية: 65.

(2) كتاب الفتن، نعيم بن أبي حماد المروزي، ص20.

(3) بحار الأنوار، المجلسي، ج99، ص205.