خروج الامام الحسين والفتح المبين — الصفحة ٢١

«حسينٌ مني وأنا من حسين»

إذ لا فرق في جوهر الأمر بين الحسين عليه السلام وبين جده المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم.

«وأنا من حسين» فرسول اﷲ صلى الله عليه وآله وسلم من الحسين رسالةً ودوراً وفتحاً وتبليغاً ووظيفةَ ربانيٍ مؤتمنٍ على إرث السماء ورسالاتها.

وأنت خبيرٌ بأنّ عاشوراء هي التي أبقتْ على رسالة المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم بعدما كانتْ الأموية قد أشرفتْ بها على الزوال والإندثار.

فحسينٌ مني بهذا المعنى، إذ ما كان من الحسين عليه السلام بعد أنْ لمْ يكنْ في رسول اﷲ صلى الله عليه وآله وسلم إلا رسول اﷲ صلى الله عليه وآله وسلم، وإلا رسالته ودينه، فالحسين بعاشورائه هو الرسولية لرسول اﷲ صلى الله عليه وآله وسلم، وهي تجْديدُ حضورٍ لرسول اﷲ صلى الله عليه وآله وسلم في رسوليته ورسالته ودينه الذي ارتضاه اﷲ له، وكان دور الحسين حمل أمانة هذا الدّين وحمايتُه وتسليمه من غائلة انطفاء سراجه وذهاب نوره وحجته في الأرض.

إذنْ «وأنا من حسين» بما أنا رسولٌ ومبعوثٌ وخاتم النبيين والمرسلين، فلولا أنْ كان الحسين وعاشوراؤه إذنْ أنا كرسولٍ لا كَوْنَ لي، إذ إنّ كوني هو كون التمحّض في الرسولية، وعليه فقدْ كنتُ أي رسول اﷲ الرسولية الباقية بالحسين وعاشورائه، فأنا من حسين بقاءً واستمراراً إلى يوم الدّين، هذا هو البُعد الذي ترمي إليه كلمة رسول اﷲ صلى الله عليه وآله وسلم وإن أصابتْ في طريقها غيره من الأبعاد والمعاني، وهذا ما يفيده منطق الإصطفاء ومنطق الوراثة المؤكَّد عليه في كتاب اﷲ تعالى وفي حديث الرسالات بشكلٍ عام.