خروج الامام الحسين والفتح المبين — الصفحة ٢٠٦

مداخلة بين يدي الدعوى:

الشهداء عليه السلام، فإنهم هم الثلاثة من الحجج في تاريخ الإسلام ممن قاموا بالسيف فحسب، وأما الإمام الحجة فإن له حكماً خاصاً في عالم الحجج المطهرين.

ألا وهو أنّ الحجج الثلاثة في تاريخ الإسلام عليهم السلام لم تكن قيامتهم ولا سلُّ السيف منهم ابتداءً إنما كانت دفاعاً فحسب، على أنّ قيام أمير المؤمنين عليه السلام ليس هو المقياس الذي تُبنى عليه الفائدة في مقامنا هنا، ولا حتى قيام سيد الشهداء عليه السلام فالخبير بخصوصيات هذين القيامين يُدرك أنّ لكل من هذين القيامين خصوصية الظرف الذي لا يسمح بالتسرية إلى غيرهما من مواقف تأتي فيما بعد، وقد علمنا بأنّ واحداً من الأئمة الثمانية من ولد الحسين عليه وعليهم السلام كانوا ابعد ما يكون عن السيف فلم يقتربوا منه ولو بالإشعار وأما التاسع من ولد الحسين = الطاهر فإنّ له خصوصية خاصة ومن أسمائه الشريفة «القائم».

نعم يبقى عندنا قيام رسول اﷲ صلى الله عليه وآله وسلم بالسيف، وبما في ذلك ما يسمى بالغزوات، فإن النظرة إليها بعين الاستقصاء لملابساتها لا تفيد بأنها كانت ابتداء إنما كانت دفاعاً أيضاً وليست ابتداءً، وأنها كانت واجدة لشرط استخدام بالسيف بعرف الرسالات والرسل.

وعلى كل تقدير نحن بصدد تحرير الأصل اتجاه دعوة الحجج المطهرين عليهم السلام، ولا شك بأن استخدام السيف لم يكن سابقاً على الدعوة، إنما كانت الدعوة والبيان والتعليم والنصح هو المقدّم على ذلك وأكثر من هذا، فإنّ الحجج عليهم السلام قد راعوا في قضية البلاغ أن لا يعطوا للظلام الفرصة السانحة لإستخدام السيف، وهذا أمر مستفاد من طبيعة