خروج الامام الحسين والفتح المبين — الصفحة ٢٠٥

مداخلة بين يدي الدعوى:

والجواب على ذلك بنقطتين:

الأولى: نحن كنا فيما بيّناه نحرر الأصل في دعوة الحجج المطهرين عليهم السلام، لا أننا في مقام الاستقصاء لكل مبدأ تعمل عليه الحجج عليهم السلام، ولم نرَ أبداً أن شيئاً من معتمدات الرسالة والرسل متقدماً على البلاغ والتبليغ والتبيين وتقديم الدعوة بالحجة والبرهان والدليل بل والصبر على تكذيب المكذبين أيضاً، فأن يُعتمد السيف فيما بعد لسبب وآخر، فهذا لا ينافي التأصيل الذي أصلناه، ولا ينقض عليه لعدم قولنا بعدم استخدام السيف مطلقاً إنما الذي قلناه بأن الأصل في دعوة الحجج هو البلاغ والتبيين وفق قوله تعالى: «ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ »(1).

وغيرها من ثوابت الرسل والرسالات كمبادئ حاكمة وكتأصيل لا يسبقه شيء.

الثانية: أن استخدام السيف من قبل الحجج الذين استخدموه لم يكن ابتداءً ولم يكن هو الأصل في معاملة الدعوة، وفيما هو الوظيفة للحجج عليهم السلام، إنما وظيفتهم كما قلنا هي البيان والتعليم والإرشاد والنصح للعباد، هذا هو دورهم ووظيفتهم من حيث الأصل ومن حيث الأساس كما بيّنا سابقاً وإنْ كانوا هم في أنفسهم حكاما بل لا حاكمية ولا حكومة لغيرهم.

ونزيد على ذلك بأمر هو غاية في الأهمية وتأييده من سيرة رسول اﷲ صلى الله عليه وآله وسلم، ومن سيرة سيد الأولياء عليه السلام، ومن سيرة الإمام سيد

(1) سورة النحل، الآية: 125.