خروج الامام الحسين والفتح المبين — الصفحة ٢٠٠

الحقيقة الثانية:

وكيف كان، فبالعودة إلى السؤال الذي طرحناه لمعالجة هذه الجدلية، أي غاية بعثة الرسل وإنزال الكتب ما هي؟

والجواب على ذلك: إننا نعتقد تبعاً للأدلة القاطعة من الآيات الشريفة، ومن سيرة المعصومين والمأثور من حديثهم الشريف، أنّ الأصل الحاكم في دعوة السماء كتاباً منزلاً وحجة قيّما على الرسالة، هو بيان الرسالة ودعوة الناس إليها، وحملهم على القيام بواجباتها والإنصراف عن محرماتها، وتمثّل مبادئها وحيازة معارفها والتفقه فيها وتأسيس أعراف الحياة على وفق هداها، فالنظر الأولي الذي يحكم حركة النبوات وبعثة الرسل ونصب الحجج عليهم السلام إنما هو هذا، والغرض منه (ليحيا من حيا عن بينة ويهلك من هلك عن بينة)، وليس غرض الدين ولا غاية المرسلين أن يصيّروا الناس إلى ما يشاؤون بالإلجاء والإضطرار، وإلا فإنّ الدّين المؤيَّد بقدرة رب العالمين، وما متّع به اﷲ الأنبياء والرسل من القدرة الجبارة العالية لا يعجزهم قط أنْ يصيّروا الناس في مملكتهم عبيداً مضطرين، ومحكومين مجبورين، فما من شيء من الأدوات التي يذلل بها اﷲ وحججه الأمور لإرادتهم إلا وهو في مكنتهم، فعدم طلب السلطة ومقام نفوذ الإرادة ليس راجعاً للعجز من اﷲ ورسوله، إنما هو راجع للحكمة من بعثة الأنبياء ونصب الحجج عليهم السلام، فالحكمة قاضية بعدما شاء اﷲ للإنسان أنْ يكون مختاراً لأعماله، مجازىً عليها، أنْ لا تُحدّ إرادة هذا الإنسان بحد ولا قيد، قال تعالى: « قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلَى شَاكِلَتِهِ ﴾(1).

(1) سورة الإسراء، الآية: 84.