خروج الامام الحسين والفتح المبين — الصفحة ٢٠

«حسينٌ مني وأنا من حسين»

فالحسين عليه السلام وارثٌ لرسول اﷲ صلى الله عليه وآله وسلم بما هو رسولٌ، وليس بما هو أبٌ أو جدٌّ فحسب، فحديث المِنِّيَّة هذا «وأنا من حسين» لم يتركْ مجالاً للمغايرة بين رسول اﷲ صلى الله عليه وآله وسلم وبين الحسين عليه السلام، ومهما حاول التأويل أن يُباعد بينهما فإنّ التنصيصَ مانعٌ من الحمل على غير ذلك البتة، والتغاير ببعض الوجوه ككون الرسول صلى الله عليه وآله وسلم جَداً، وكون الحسين عليه السلام سبطاً وما إليها، فهي بلحاظ ما نحن فيه هي مغايرةٌ من حيثياتٍ لا بالجوهر، وأنّى للحيثية التي هي أقرب للاعتبار أن تقْلب الجوهر عن جوهريته.

ثم إنّ وقائع التاريخ تُثْبِتُ أنّ رسول اﷲ صلى الله عليه وآله وسلم هو من حسينٍ بالمعنى الذي ذكرناه، فما يُمكن أن يشتبه عليْنا وجهُه إذا لحق به شاهده بعد مدةٍ تزول الشّبْهة عن المراد.

فإذا ما رجعْنا إلى أبي سفيان وهند، وإلى معاوية ويزيد وما كان منهم، لنحكم بلسان الحقائق الثابتة اتجاه النبوة وَوَرَثَتِها، فهل من عدواةٍ كانتْ أو تكون كما هو الحال بين هذين المنهجين والخطين، وأن تنتهي الأمور إلى يزيد بن معاوية بن أبي سفيان الذي يزيدهم طغياناً وكفراً ، بعدما وطّأ لهم الزمن بغصب الخلافة من أهلها منْ قِبَلِ الحزب الحاكم المتمثّل بالثلاثة، وحمل الناس على أكتاف آل محمدٍ وإزاحتهم عن مراتبهم التي رتَّبهم اﷲ فيها، واضطهادهم واستضعافهم والتشريد بهم والتنكيل بهم وبأوليائهم ومحبيهم، فأنْ تنتهي الأمور إلى يزيد لعنه اﷲ ليفرِغَ كلّ حقْده ولؤمه وكفره بالحسين عليه السلام بعدما مّهد له الأولون، فهل هذا انتقام من الحسين؟ أم من رسول اﷲ صلى الله عليه وآله وسلم؟