خروج الامام الحسين والفتح المبين — الصفحة ١٩٤

دعوة النبي صلى الله عليه وآله وسلم والمنافقون:

مكنة عندهم على الانقضاض، ويسيرون في الباطن بخط التدبير والتخطيط للإنقلاب على الرسول والرسالة، ولهم بصمات رهيبة في حقل الباطن، وتدابير عجيبة يقصر عنها الشيطان الرجيم، وتاريخ المنافقين هو التاريخ الأعرض في سيرة الأمّة، وقد أضحى بعد شهادة النبي صلى الله عليه وآله وسلم في منازلة دائمة مع النبوة، وإلى يومنا هذا.

وكيف كان، فلسنا الآن بصدد التعرض للنفاق والمنافقين من كل جهة، إنما الذي نريد أنْ ندلل عليه هو واقع المجتمع الذي بُعث فيه رسول اﷲ صلى الله عليه وآله وسلم، والجدير ذكره هنا لمسيس الربط بين ما نكشفه عن هوية النفاق، وبين ما كان في متعقب الأيام للنفاق، وهو يندرج في التعريف بالنفاق أيضاً، فالمنافقون لم يؤمنوا باﷲ ولا برسوله، إنما أظهروا الإيمان لحقن دمائهم ولينالهم من عز الإسلام وامتيازاته، ومن الطعمة التي كانت تحصل عليها فتوح النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وإنما أظهروا الايمان ليتربصوا بالدين عند السانحة، ولذلك لم يجر عليهم حكم الإسلام إلا في الظاهر فحسب، فهم في الظاهر مسلمون، أما في الواقع فهم أبعد الناس عن الشهادتين والتصديق بهما، بل المنافقون ألد أعداء الشهادتين، والوقائع التي كانت عند شهادة النبي صلى الله عليه وآله وسلم، بل بعضها معاصراً لحياته الشريفة شاهد صدق على أن إسلامهم هو إسلام المتربص بالدين، لا المصدق بسيد المرسلين، ولا بالكتاب المنزل عليه من رب العالمين.

إذاً، المنافقون هم هم قبل البعثة وبعد البعثة، غايته أنهم تحولوا في المواجهة مع الدين والرفض له من الجبهة المحددة المعالم كتحديد الشرك مثلاً، وظهوره في عبادة الوثن وإنكار الوحدانية، أو كتحديد أنهم من الأرهاط الذين كانوا يفسدون ولا يصلحون، إلى لون آخر من