خروج الامام الحسين والفتح المبين — الصفحة ١٨٨

مرض القلب وفساد الفطرة:

نظرة أهل النفوذ إلى الثلة المؤمنة وإلى دعوة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم:

مرض القلب وفساد الفطرة:

لا بد أنّ الدعوة التي حملها رسول اﷲ صلى الله عليه وآله وسلم ستجد لنفسها أتباعاً يؤمنون بها، ويرون فيها موجب التصديق بأحقيتها، ولزوم متابعتها وإنْ كانوا قلة، ومن شأن هذه القلة أن تشكل أرضية لمناداة غيرهم إليها، تأسيساً على تصديق هذه الثلة وإيمانها، باعتبارهم أصحاب عقول وأفهام، وأنهم بشر مثل غيرهم ممن يدعون إلى الإيمان والتصديق.

فبما أن هذه الثلة قبلت الدعوة إذاً لا يمتنع قبولها من غيرهم، وذلك لوحدة المقاييس ظاهراً، فالأشباه والنظائر في الحكم سواء، فالثلة المؤمنة أصحاب عقول وفطرة، وكذلك غيرهم.

غير أنّ الحقيقة تفيد بأنه توجد قيود وموانع تنطوي في الصدور من شأنها أن تصرف فئة من الناس وهي الفئة العريضة منهم عن قبول الدعوة، وإنْ تشاكلوا في المظهر مع الفئة المؤمنة، ذلك أنّ المَخْبر والطويّة يختلف اختلافا كبيراً، فالمؤمنون أصحاب فطرة سليمة لم يداخلها غرور وعجب وكبرياء زائف، وأنهم أصحاب عقول يقظة لم تقيدها الطباع الغليظة، وأنهم أصحاب قلوب خالية من مرض الغرور والعجب والرغبة بالعلو والإستكبار، لأجل ذلك قبلوا الدعوة.

وفي مقابل هؤلاء من يحمل عكس صفاتهم، وأضداد طباعهم، وتقوم فيهم موانع الاستجابة للحق، فتصدهم عن قبول الهدى، ولذلك عاتب القرآن الكريم هذه الفئة وشنَّع عليها، لمكان بُعْدها عن الفطرة، وجنايتها على نفسها بمخالفة فطرة العقول التي تقضي على أصحابها وإنْ لم تكن